Group None

Чтобы понять суть дела: известно, что праотцы взирали оком великого разума своего и провидели все поколения со всеми бедствиями и изгнаниями, которые их ожидают, и молились за них. И праотец Яаков, мир ему, увидел, что из-за изгнаний будут заперты врата молитвы, как сказали мудрецы: «С тех пор как был разрушен Храм, заперты врата молитвы». И он искал исправление для своих сыновей, чтобы просить у Него, благословен Он, дабы у них было за что ухватиться в Нём, благословен Он, чтобы Он слышал их молитву. И Господь, благословен Он, показал ему, что лестница установлена на земле, ибо Шхина называется аспектом лестницы — она «врата к Господу, праведники войдут в них», как известно. И она установлена на земле: хотя Шхина удалилась после разрушения, как сказали мудрецы — «десять переходов совершила Шхина», — тем не менее от неё остался отпечаток (решима), благодаря которому смогут подняться к Господу, как написано (Теилим 91:15): «С ним Я в беде». И это «лестница установлена на земле»: хотя «вершина её достигает неба», тем не менее установлен также аспект от Шхины с нами, чтобы дать нам заслугу. И вся наша сила, позволяющая нам во время изгнания подняться к высокому месту, — это через двадцать две буквы Торы, утверждённые в наших устах, ибо через устремление, с которым мы стремимся к буквам, — через них мы поднимаемся по лестнице, пока не достигаем достойной ступени. И увидел он также, что если исполнится приговор — после числа «и устареете» (ве-ношантем), — то исполнится над ними, упаси Боже: «ибо погибнете, погибнете». И молился он об этом тоже, пока Господь, благословен Он, не пообещал ему опередить на два года число «ве-ношантем», как сказали мудрецы: «Милость совершил Святой, благословен Он, что опередил на два года число ве-ношантем». И это «ибо зашло солнце» не в своё время — ибо разрушение [Храма] называется заходом солнца, и он в тот раз был на горе Мория, месте Храма, потому увидел необходимость исправить это. Подобно тому как мы находим у Авраама: «и преследовал до Дана» — там ослабла его сила, и он молился за них. И так же при его нисхождении в Египет он тоже совершил исправление, чтобы смогли оттуда выйти. И потому Яаков, проходя через место Храма, которому предстояло стоять на том месте, исправил всё необходимое для своих сыновей в конце поколений. И это «и взял из камней того места» — он скорбел о разрушении, как сказано, ибо тогда будет запирание врат молитвы. Но через камни, которые суть буквы, называемые так в Сефер Йецира, — «и лёг на том месте» — как написано в Тикуним: вав-йуд-шин (ваишкав) — «и есть двадцать две» буквы, что даже на том месте после разрушения есть исправление через двадцать две буквы, как сказано, — чтобы притянуть на них меру милосердия. И известно, что аспект милосердия называется Именем АВАЯ в огласовке холам. И это смысл слова «ваяхалом» (и приснился ему сон) — он исправил аспект холам, благодаря тому что «лестница установлена на земле» и т.д. — что было устроено через его просьбу, как сказано выше. И это «и вот Господь стоит над ним» — через то что молился там об этом, «и вот Господь» — Имя АВАЯ стало стоящим над ним — аспект холам, который стоит наверху над Именем АВАЯ. И праотец Яаков, мир ему, увидел, что первые изгнания будут через ангелов-покровителей, которые поднимутся и легко спустятся, поскольку их аспект не столь силён. Но когда увидел это последнее изгнание, которое через ангела-покровителя Эдома — он ангел-покровитель над всеми покровителями, и все они включены в него, и они лишь один его аспект, как известно, — тогда устрашился Яаков: «Неужели, упаси Боже, не спустится?» — пока Святой, благословен Он, не сказал ему: «Не бойся, раб Мой Яаков». Ибо воистину потому это последнее изгнание длится так долго — пока Господь, благословен Он, ради Себя не совершит [избавление], ибо избавление будет лишь через Него, благословен Он, Самого, как написано (Йешаяу 24:21): «Посетит Господь воинство высоты» и т.д.