Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועתה נבוא לביאור כוונת המדרש שראה ארבע מלכיות של ארבע גליות סוד הדינים שעולין ויורדין שעל ידי עסק העבודה עם הדעת בדחילו ורחימו יכולים להעלות הטוב שבהן ולהוריד ולהשפיל סיגי הרע אחר המיתוק ואמר לו הקב״ה ליעקב מפני מה אינך עולה פירוש שהשם יתברך מלמדן לשיראל שמה שראוין הן להתעלות ולירד ואינן נעשין כן הוא על ידי שאתה בחינת יעקב סוד הדעת אינך עולה על כן אין עלייה ומיתוק לדינים ההם שמצדם בא הגלות כי זה אי אפשר כי אם על ידי הדעת כי ישראל הם מקטני אמנה כאמור ועל ידי זה גם הדעת בגלות וזה שאמר במדרש אלמלא האמנת ועלית כי עיקר הסיבה לבוא לזה היא אמונה:
English translation not yet available
И теперь перейдём к объяснению смысла мидраша: он увидел четыре царства четырёх изгнаний — тайну суровых приговоров, которые поднимаются и спускаются. Ибо через занятие служением с Даат, в трепете и любви, можно поднять добро, что в них, и опустить и понизить примеси зла после смягчения. И сказал Святой, благословен Он, Яакову: «Почему ты не поднимаешься?» — то есть Господь, благословен Он, наставляет Израиль: то, что [народы] заслуживают подняться и спуститься, а этого не происходит, — из-за того что «ты», аспект Яакова, тайна Даат, «не поднимаешься». Потому нет подъёма и смягчения для тех суровых приговоров, из-за которых приходит изгнание, ибо это невозможно иначе как через Даат. Ведь Израиль — маловеры, как сказано, и из-за этого также Даат — в изгнании. И это сказанное в мидраше: «Если бы ты поверил и поднялся» — ибо главная причина прийти к этому — вера.