Group None

«И поднял Яаков ноги свои и пошёл в землю сынов Востока» (Берешит 29:1). И объяснил Раши: когда получил добрую весть и была обещана ему охрана, сердце его подняло ноги его и стало легко идти. Суть дела в том, что написано (Малахи 3:23-24): «Вот Я посылаю вам Элияу-пророка пред наступлением дня Господня» и т.д., «и возвратит сердце отцов» и т.д. И воистину так: подобно тому, как перед приходом Машиаха, вскоре в наши дни, будет возвещение Элияу, и вследствие этого будет расширение разумения, как написано «и наполнится земля знанием» и т.д. — точно так же есть этот аспект в каждом человеке из Израиля и в любое время. Ибо вот сказали в Гемаре, что спросил тот еретик: от середины и выше — [принадлежит] Ормизду и т.д. Суть дела по смыслу такова: усиление зла и материальности приходит к человеку от «нижней половины», ибо от «верхней половины» нет никакого пробуждения зла, упаси Боже, как известно понимающему. И из-за того что пробудилось в «нижней половине», приходит усиление зла, упаси Боже, также и в «верхнюю половину». И мнение того еретика было из-за этого — сказать, что человек происходит от двух властей, упаси Боже. Но истина в том, что человек есть совершенное единство во всех 248 органах и 365 жилах, как известно. И нужно объединить две части, чтобы прилепиться к совершенному Добру, чтобы не было усиления материальности даже со стороны «нижней половины», ибо единый Бог сотворил их — только создано так, чтобы был выбор. И это называется аспектом «ног», которые работающий [над собой] должен поднять и объединить с «верхней половиной». И вот, если приходит к человеку какая-либо добрая весть, а также во время учёбы, когда он затрудняется над чем-либо, прежде чем придёт к нему разумение, входит в него как бы весть — он ощущает в разуме своём, что вошла в него некая точка. И это называется аспектом Элияу. А затем «и наполнится земля знанием» — что расширилось его разумение и наполнился жизненностью, и легко ему тогда объединить свои части, также и аспект «ног» своих — к добру. Ибо воистину, в человеке, возвещающем добрую весть, облекается аспект искры Элияу буквально, ибо он — возвещающий все добрые вести в мире, только облекается в того возвещающего. Ибо аспект Элияу существует с шести дней Творения, только облёкся затем в Пинхаса, как известно. И поэтому, когда выпадает случай сообщить какую-либо добрую весть, каждый укрепляется бежать и сообщить, ибо душа его ощущает аспект Элияу и хочет ввести его в себя, хотя люди не ощущают этого, тем не менее «мазаль его видит» (Мегила 3а). И если бы у него было разумение, он мог бы начать служить Господу в аспекте Элияу, который облёкся в него тогда, и идти в нём от ступени к ступени великой. И также тот человек, которому возвестили весть, — входит в него искра Элияу внутрь, и расширяется его разумение, и также может с лёгкостью прилепиться к Творцу, благословен Он, ту часть, что называется «ногами» его, тоже. И называется тогда «наступил день Господень великий» — ибо посредством этой причины ввёл Господа в себя.