Group None

И это «И вышел Яаков» — ибо аспект «Яаков» называется так, когда Израиль не на великой ступени, а лишь в аспекте «пят» (аквайим). И из-за этого «вышел из Беэр-Шевы» — то есть от Творца, благословен Он, Который называется «колодец живых вод» и всякая полнота и добро — там. «И пошёл в Харан» — что пришёл в место судов и гнева (харон), что упал на нижнюю ступень. «И переночевал там» — в месте тьмы, откуда удалился от него Свет — Творец, благословен Он. А затем «ибо зашло солнце» — то есть «солнце и щит Господь» — посредством того что «и встретил место» (ва-ифга ба-маком), что есть молитва и исповедь словами, как сказано выше. И тогда «и взял из камней того места» — ибо известно, что буквы называются «камнями» в Сефер Йецира. И взял из букв, что в том месте — то есть что выбросил в то место тьмы, как сказано выше. «И положил себе изголовьем» — то есть поместил буквы в начало всего, в их корень, и исправил то, что испортил. «И лёг на том месте» — как сказано в Тикуним: «ве-йеш каф-бет» (и есть 22 буквы), которые в том месте. И тогда «и увидел сон» — от выражения «вернул здоровье» (адар халим) — что выздоровел от слабости своей. «И вот лестница стоит на земле, и вершина её достигает неба» — как известно, ибо ввёл Творца, благословен Он, внутрь себя. И тогда «и вот ангелы Божии» — то, что было при его падении в место судов, называемых «ангелы Божии» (мальахей Элоким), — теперь «восходят» и смягчаются в своём корне, «и нисходят по ней» — и упали суды с него. И Господь, благословен Он, да удостоит нас вернуться к Нему всем сердцем и душой, амен, навечно, села.