Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונודע ממה שמבואר לעיל (ישעיה ס״ו, א׳) פסוק השמים כסאי וגו׳ כי הקב״ה מסר ההנהגה לשיראל לתקן ההדום רגליו מבחינת רגלין מדריגות הפחותות לברר מהם ניצוצות הקדושים ולקרב את עצמן לבורא מכל הדברים שהם בחינת ארציות ומזה יתרחב תענוג הגדול בכל העולמות על ידי שמתענג השם יתברך כשמדברים פחותי הערך נעשין מרכבה לו יתברך ועל ידי זה נעשה כסא העליון רם ונשא לשם בשלימות הגמור על ידי שמחזירין למעלה הדברים הנפולין ויעקב אבינו ע״ה נאמר בו וישא יעקב רגליו בחינת רגלין כאמור אצלנו לעיל. והנה כתיב (חגי ב׳, ח׳) לי הכסף ולי הזהב נאום ה׳ צבאות ולמה אמר דווקא הכסף והזהב מיוחדין לו יתברך הלא כל העולם ומלואו הוא עשהו ולו הוא כמו שכתוב (בראשית י״ד, י״ט) קונה שמים וארץ אך מפני שכל הנהגות העולם והצטרכותן הוא על ידי הכסף והזהב ועל זה אמר לי הכסף וגו׳ שצריך כל אחד מישראל לקרבן לי לשמי שהוא ניצוץ הקדוש המלובש בתוכן כי אין לך דבר שאין בו ניצוצות הקדושות וגדול התענוג שיש לו יתברך כשמביאין אצלו הניצוצות קדושות הנפולים במקום השפל כזה שהוא יסוד עפר ממש שממנו נתהוה הכסף והזהב וכל זה עלידי גודל האמונה בו יתברך ולהתנהג במשא ומתן באמונה באמת גמור שאמת חותמו של הקב״ה ועל ידי זה מסייעין אותו מן המשים כי הבא לטהר מסייעין אותו להעלות את הקדושה שמלובש בתוכו עלידי שהמשיך את האמת חותמו של הקב״ה על המשא ומתן ההוא ונמצא כי הוא יתברך כאן גם כן וממילא מתקרב גם כן הניצוץ הוהוא אל האלקות שהמשיך למשא ומתן הזה על ידי עסקו בו על פי התורה והאמת כי אורייתא והקב״ה חד והבן. ועל כן נקרא משא ומתן שהוא על שם שמגביה הניצוץ הקדוש ממקום נפילתו שהוא לשון נושא ומתן שנותנו למקומו מקור הקדושה ההיא ובשביל זה נפזרו ישראל בין המעים שעל ידי עוסקן עמהם במשא ומתן ובדברים מוציאם מהם ניצוצות ההם המלובשים בהדברים שעוסק עמהם ועל ידי זה עושה מרכבה לו יתברך בכל דבר שבעולם ומתקנין בחינת ההדום רגליו וכסא עליון יתרומם ויתעלה בתוספת עילו גדול ולכן אמרו בגמרא וכל היקום אשר ברגליהם זה ממונו של אדם שמעמידו על רגליוכ י על ידי הממון יוכל להעמידו ולתקן בחינת הדום רגליו על ידי זה שיעשה באומנתו יתברך במאוד ועל פי דת תורתינו הקדושה ובאמת ובהאמנה שגם שם צמצום אלהותו יתברך ואז נעשה מרכבה לו יתברך מזה:
English translation not yet available
И известно из объяснённого выше (Йешаяу 66:1) стиха: «Небеса — Престол Мой» и т.д. — что Святой, благословен Он, передал управление Израилю, чтобы исправлять «подножие ног Его» из аспекта «ног» — нижних ступеней, — чтобы выбирать из них святые искры и приближать самих себя к Творцу из всех вещей, которые являются аспектом земного. И от этого расширится великое наслаждение во всех мирах — посредством того, что наслаждается Господь, благословен Он, когда малоценные создания становятся Колесницей для Него, благословен Он. И посредством этого высший Престол становится высоким и вознесённым для Господа в совершенной полноте — посредством того что возвращают ввысь упавшие вещи. И о Яакове-праотце, мир ему, сказано: «И поднял Яаков ноги свои» — аспект «ног», как сказано у нас выше. И вот написано (Хаггай 2:8): «Мне серебро и Мне золото, слово Господа Воинств». И почему сказал именно что серебро и золото принадлежат Ему, благословен Он? Ведь весь мир и полнота его — Он создал и Ему принадлежит, как написано (Берешит 14:19): «Владыка неба и земли»! Но потому что всё управление миром и потребности его — посредством серебра и золота. И об этом сказал: «Мне серебро» и т.д. — что должен каждый из Израиля приблизить их ко Мне, к Имени Моему — это святая искра, облечённая в них. Ибо нет вещи, в которой не было бы святых искр. И велико наслаждение Его, благословен Он, когда приносят к Нему святые искры, упавшие в столь низкое место — в основу праха буквально, из которого образуются серебро и золото. И всё это — посредством великой веры в Него, благословен Он, и вести торговлю с верой, в совершенной истине, ибо истина — печать Святого, благословен Он. И посредством этого помогают ему свыше, ибо «приходящему очиститься — помогают» — поднять святость, облечённую внутри, посредством того что притянул истину — печать Святого, благословен Он — на ту торговлю. И получается, что Он, благословен Он, здесь тоже. И само собой приближается также та искра к Божественности, которую притянул к этой торговле посредством занятия ею по Торе и истине, ибо Тора и Святой, благословен Он, — одно, и пойми. И потому называется «торговля» (маса у-матан — буквально: поднятие и отдача) — по имени того, что поднимает святую искру с места её падения, что есть выражение «поднимает» (носе), и «отдаёт» (нотен) — что отдаёт её на её место, в источник той святости. И ради этого рассеяны Израиль среди народов — что посредством ведения с ними торговли и дел извлекают из них те искры, облечённые в вещах, с которыми ведут дела. И посредством этого делают Колесницу для Него, благословен Он, в каждой вещи в мире, и исправляют аспект «подножия ног Его», и высший Престол вознесётся и возвысится с прибавлением великого ликования. И потому сказали в Гемаре: «И всё имущество, что у ног их» (Дварим 11:6) — это деньги человека, которые ставят его на ноги. Ибо посредством денег может поставить и исправить аспект «подножия ног Его» — посредством того что будет вести ремесло своё, благословен Он, усердно и по закону святой Торы нашей, в истине и вере, ибо и там — сжатие Божественности Его, благословен Он. И тогда делается Колесница для Него, благословен Он, из этого.