Group None

И Яаков-праотец, мир ему, сделал так, как написано: «И поднял Яаков ноги свои», как сказано. Когда боролся с ангелом-покровителем Эсава, сказано (Берешит 32:25): «И увидел, что не может одолеть его». Ибо то, что боролся с ним, — это относится ко всем событиям, делам и руководству будущих поколений, которые выйдут из него, что исправил для нас Яаков-праотец, мир ему, посредством войны, которую вёл с ним. Ибо по причине великого достоинства своего победил Другую сторону (Ситра ахра), чтобы не причинила зла, упаси Боже, его сыновьям — будущим поколениям. Как написано (Малахи 3:6): «И вы, сыны Яакова, не истреблены» — то есть: посредством того, что вы сыны Яакова, который весьма укрепился, дабы вам было легко служить Господу, и не сможет причинить вам зло всеми способами, которыми мог бы вам сделать, если бы не покорил их. И теперь не может причинить вам зло — посредством этого «не истреблены вы». Ибо Яаков-праотец, мир ему, прозрел до конца всех поколений и увидел, как исправить им путь Господень и покорить обвинителя и Другую сторону. И в этом смысл борьбы, написанной в святой Торе: «И боролся человек с ним» — ради сыновей его, будущих поколений, до прихода Машиаха нашего, вскоре в наши дни. И это «до восхода зари» — время, о котором сказано (Йешаяу 58:8): «Тогда прорвётся, как заря, свет твой» — это дни Машиаха. «И увидел, что не может одолеть его, и коснулся сустава бедра его» — бёдра (йерихин) — это аспект «ног», как написано: «И всё имущество, что у ног их», как сказано выше. Там нашла Другая сторона место удержаться, ухватиться за него — что посредством денег не только не поднимает искры и не приближает их к добру, но напротив, отдаляются посредством этого ещё более от Него, благословен Он, упаси Боже, — из-за того что внёс в них вожделение к деньгам через клипот. И то, что это — служение более великое, чем у занимающегося Торой: ибо занимающийся Торой совершает единение (йихуд) в высшем, и в этом есть большее наслаждение, когда приносят святую жизненность из низкого места. И в этом аспекте служение больше, чем у занимающегося Торой. Однако нужно заниматься Торой, чтобы знать, как делать, а также по другим причинам, ибо она — главное. Ибо это тоже Тора — то, что служит Господу в торговле и прочих низких делах. Ибо наверняка, если бы не занимался Торой, не пришёл бы к этому. И благодаря Торе приведёт себя к этому разумению, что и там тоже Тора, ибо Тора — во всём, ибо Тора и Святой, благословен Он, — одно. Таким образом, чтобы держался за это и также от того не отпускал руку свою, и пойми. И получается, что это великое служение. И это — хитрость [дурного побуждения], что напротив — посредством этого отдаляют свет от Него, благословен Он, как известна эта вещь, по грехам нашим многим. И всё — из-за дурного побуждения, которое называется «сухожилие бедра» (гид а-наше), ибо заставляет забыть (манашья) человека от служения Господину его. Ведь следовало бы им служить посредством этого! И поэтому сказано в Торе: «Потому не едят сыны Израиля сухожилие бедра» — чтобы не питались пропитанием и деньгами такими, которые приходят от аспекта «сухожилия бедра» — торговли со стороны дурного побуждения, «которое на суставе бедра» — что есть аспект «ног», которые нужно исправлять посредством этого «подножие ног Его». И известно написанное в книгах, что «сулам» (лестница) в гематрии — «мамон» (деньги).