Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומטעם זה תבין מה שרצה יצחק אבינו ע״ה לברך את עשו וכי לא ידע שהוא רשע ולפי הנ״ל אתי שפיר דאדרבה על ידי זה היה חפץ לברכו בברכת עולם הזה כי בני יעקב אין ברכת עולם הזה נחשב אצלם לברכה כי אם ההכרחי שהוא בחינת כלי לבחינת עולם הבא שבתוך עולם הזה ההכרחי מלובש העולם הבא כי בלעדו לא יכול האדם לזכות לעולם הבא אך המותרות שייך לזרע עשו ולא לזרע יעקב שהוא ירחיקם ח״ו מהבורא יתברך ורבקה צותה ליעקב שיקח הברכות כנודע ואף על פי כן סילק אותם לסוף ימים כאמור בזוהר הקדוש והוא מטעם הנ״ל שלא יהי סיבה ח״ו לבטלו מעבודת השם יתברך וזה שאמר יצחק לעשו בא אחיך במרמה ותרגום אונקלוס בחוכמא רצה לומר כי על ידי החכמה נעשה הבירורין כמו שכתוב בזוהר הקדוש בחכמה איתברירו כי עתיד לברר ממך הברכות שאתן לך על ידי מדת החכמה כאמור וזהו על חרבך תחיה שאין לך חיות כי אם מהנשמות והניצוצין שבאים במדרגות תחתונים מעולם החורבן שהוא לשון חרבך על ידי זה תחיה יהיה לך חיות כאמור שתהיה בחינת תיק התפילין ויעקב יברר אותו מעט מעט עד שיוגמר במהרה בימינו ועל כן קודם צאתו לארם נהרים ברכו יצחק עוד ואמר לו ויתן לך את ברכת אברהם שהיא וה׳ ברך את אברהם בכל פירוש בכל הדברים היה עובד להשם יתברך שהוא הוציא שכל זה להאור לעולם ולדורותיו מחמת שהיה ראש למאמינים והכיר את בוראו ועל ידי זה נעשו האבות מרכבה להבורא ברוך הוא כאמור לעיל שאז נשלם הכסא וברכו גם כן בברכה זו ומותרות העולם הזה נתן לעשו:
English translation not yet available
И по этой причине ты поймёшь, почему хотел Ицхак-праотец, мир ему, благословить Эсава. Разве не знал, что тот нечестив? Но по сказанному выше это понятно: напротив, именно поэтому желал благословить его благословением этого мира. Ибо для сыновей Яакова благословение этого мира не считается благословением — только необходимое, которое является аспектом сосуда для аспекта будущего мира, ибо внутри необходимого этого мира облечён мир будущий, ибо без него не может человек удостоиться мира будущего. Но излишества принадлежат потомству Эсава, а не потомству Яакова, ибо отдалят их, упаси Боже, от Творца, благословен Он. И Ривка повелела Яакову взять благословения, как известно. Но тем не менее, отложил их на конец дней, как сказано в святом Зоаре, и это по вышеуказанной причине — чтобы не стало причиной, упаси Боже, отвлечь его от служения Господу, благословен Он. И вот что сказал Ицхак Эсаву: «Пришёл брат твой с обманом (бе-мирма)» — и перевёл Онкелос: «с мудростью (бе-хухма)». То есть: посредством мудрости совершается выбирание, как написано в святом Зоаре: «Мудростью выбираются» (бе-хохма итбериру). Ибо в будущем выберет от тебя благословения, которые я дам тебе, посредством меры Мудрости, как сказано. И это «мечом твоим будешь жить» (Берешит 27:40) — что нет у тебя жизненности, кроме как от душ и искр, приходящих на нижние ступени из мира разрушения (хурбан), что есть значение «мечом твоим» (харбеха). Посредством этого «будешь жить» — будет у тебя жизненность, как сказано. Что будешь в аспекте футляра для тфилин. И Яаков будет выбирать от него понемногу, пока не завершится вскоре в наши дни. И потому перед выходом его в Арам-Наараим благословил его Ицхак ещё и сказал ему: «И даст тебе благословение Авраама» — а это «и Господь благословил Авраама всем» (Берешит 24:1), — то есть: во всех делах служил Господу, благословен Он. Ибо он вывел это разумение на свет миру и поколениям своим, потому что был первым из верующих и познал Творца своего. И посредством этого стали праотцы Колесницей для Творца, благословен Он, как сказано выше — что тогда завершился Престол. И благословил его также этим благословением, а излишества этого мира отдал Эсаву.