Group None

И этим объяснится стих: «И взял из камней того места» и т.д., а затем сказано: «И взял тот камень» и т.д. Раши объясняет, что камни спорили друг с другом: эта говорила «на меня положит праведник голову свою», а та говорила и т.д. Известна тайна притяжения Даат сверху, из источника единства, до тех пор пока притяжение Даат не приходит вниз, в мир разногласий и споров мудрецов в познании Торы, и «эти и те — слова Бога живого». Ибо воистину, после того как Даат приходит, притягиваясь сверху от высшего источника, мира единства, и притягивается до мира разделения, откуда корни душ Израиля, — потому и было двенадцать камней, что Даат разделяется для каждого колена согласно его корню, как известно из слов мудрецов, что камней было двенадцать по числу колен сынов Израиля. А в своём корне они — один камень, как объяснено. И каждый притягивает к себе Даат из мира разделения, согласно корню своей души из мира разделения, — так он высказывает своё мнение в Торе. И другой тоже высказывает своё мнение, противоположное мнению товарища, — и это тоже через Даат, который разделяется и притягивается к корню его души, и показывает ему так. Но воистину в своём корне «эти и те — слова Бога живого», всё — одно единство, ибо в корне, откуда притяжение Даат, в мире Бины, — там нет разделения вовсе и нет спора. Лишь при притяжении Даат вниз, в мир разделения, Даат разделяется, ибо все черпают из одного источника — из Даат, — только в мире разделения он выглядит разделённым. Но воистину, когда возносят все разногласия к корню-источнику, к миру единства, они становятся одним единством — «эти и те — слова Бога живого». И вот, камней было двенадцать по именам сынов Израиля, ибо Даат разделяется для каждого согласно его корню, а в корне своём они — одно, как сказано. И это смысл того, что камни спорили друг с другом: «камни» (аваним) — от слова «авен Исраэль» (камень Израиля, Берешит 49:24), что относится к спорам Устной Торы между мудрецами. Эта говорит — аспект доли Даат — «на меня положит праведник голову свою», чтобы опереть на неё голову и большую часть своих усилий и поступать так в служении Господу и Его заповедях. И та говорит — «на меня положит» и т.д. И каждый из них обращён к истинному Даат, ибо каждый черпает из истинного Даат аспект Яакова, только из-за того что это внизу, в мире разделения, это выглядит как спор и противоречия. Но наверху, когда приводят Даат к миру единства, к началу притяжения Даат, — они становятся одним камнем, одним столпом, на одном основании и в одном стоянии, без споров и различия мнений.