Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו מאמר דוד המלך ע״ה שויתי ה׳ לנגדי תמיד (תהלים ט״ז, ח׳) רצה לומר שהיה שוה אצלו הוי״ה דהיינו כשאני דבוק בהשם יתברך במוחין בהירים ולנגדי הוא לשון נגדיות דהיינו כשנפלתי ממדריגתי הכל היה שוה אצלי שהיה דבוק בהשם יתברך גם בעת נפלו וזהו שאמר שלמה המלך ע״ה (קהלת ז׳, י׳) אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה כי לא מחכמה שאלת על זה רצה לומר שיש שוטים שבנופלם ממדרגתם שוכבים ל לעפר ואינם עולים שוב אל השם יתברך וזהו אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה דהיינו שאז הייתי עובד השם יתברך ועכשיו נפלתי ממדריגתי אל תאמר כן כי לא מחכמה שאלת על זאת כי החכמה תחיה והחיות רצוא ושוב ואם כן מוכרח להיות כך וזה נקרא בזוהר הקדוש מטי ולא מטי דהיינו כשהוא דבוק בהשם יתברך בבהירות אז נקרא מטי וכשמסתלק נקרא ולא מטי:
And that is [the meaning of] King David’s statement, peace be upon him, I have set [shiviti] the LORD always opposite me (Psalm 16:8), which is to say that Existence was the same [shaveh] for me. That is, “When I am attached to Blessed God with clear mind-states” – opposite me connoting opposition – “then when I fall from my level it was all the same for me,” that he was attached to Blessed God even in the moment of his falling. And that is [the meaning of] what King Solomon, peace be upon him, said, Do not say, “Why were the former days better than these?” For it is not from wisdom that you ask this (Ecclesiastes 7:10), which is to say that there are fools who in their falling from their level lie in the dust and do not rise again to Blessed God. And that is [the meaning of] Do not say, “Why were the former days better than these,” meaning that then I served Blessed God and now I have fallen from my level – Do not say such a thing, For it is not from wisdom that you ask this. For Wisdom gives life, and the life-force ebbs and flows, in which case it must be so. And in the Holy Zohar this is called “Arriving and not arriving,” meaning that when he is attached to Blessed God in clarity then it is called “arriving;” but when [the attachment] leaves it is called “not arriving.”
И это изречение царя Давида, мир ему: «Поставил я (шивити) Господа пред собою всегда» (Теилим 16:8) — то есть было «равным» (шаве) для него: «Гавайе» — то есть когда я прилеплён к Всевышнему, в ярких мохин, — и «ле-негди» (предо мною) — от слова «негдиют» (противоположность), то есть когда упал со ступени, — всё было ему равно, ибо он был прилеплён к Всевышнему также во время падения. И это то, что сказал царь Шломо, мир ему (Когелет 7:10): «Не говори: "Как было, что прежние дни были лучше этих?" — ибо не от мудрости ты спрашиваешь об этом». То есть: есть глупцы, которые при падении со ступени ложатся в прах и не поднимаются вновь к Всевышнему. И это «не говори, что прежние дни были лучше этих» — то есть «тогда я служил Всевышнему, а ныне упал со ступени» — не говори так, «ибо не от мудрости ты спрашиваешь об этом», ибо «мудрость оживляет», а жизненная сила — «бежит и возвращается» (рацо ва-шов), и значит, так должно быть. И это называется в святом Зоар «мати ве-ло мати» (достигает и не достигает) — то есть когда он прилеплён к Всевышнему в яркости — это называется «мати» (достигает), а когда удаляется — это называется «ве-ло мати» (и не достигает).