Me'or Einayim / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולכן דרשו חז״ל על פסוק וידבר אלקים את כל הדברים גו׳ שדיבר הכל בדבור אחד מה שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע וצריך להבין איך שמעו ישראל כל התורה כולה בדבור אחד בשלמא הבורא ברוך הוא הכל יכול מה שיאן הפה יכול לדבר הוא היה יכול לדבר כל התורה כולה בדבור אחד אבל איך שמעו ישראל גם למה עשה השם יתברך כן ומה תועלת היה לישראל בזה ויובן לפי דברינו הנ״ל שביראה מעוטפת ומלובשת כל התורה כנ״ל והשם יתברך דיבר במדת היראה והפחד לכן דיבר כל התורה כולה בדבור אחד כנ״ל ולכן יוכלו לקבל מפני שהיתה להם היראה שנפל פחד גדול עליהם ובהיראה מעוטפת כל התורה והשם יתברך נתן והפעיל זאת בישראל שכשיהיה להם היראה יהיה בהם כל התורה והראה להם שבהיראה יש בכחו זה לדבר כל התורה כולה בדבור אחד שבהיראה מלובש כל התורה:
English translation not yet available
Поэтому толковали мудрецы стих «И говорил Бог (Элоким) все слова...» и т.д. — что произнёс всё в одном речении, чего уста не могут произнести и ухо не может услышать. И нужно понять: как услышали Израиль всю Тору в одном речении? Что касается Творца, благословен Он — Он всё может, и то, что уста не могут произнести — Он мог произнести всю Тору в одном речении. Но как услышали Израиль? А также — почему Всевышний сделал так, и какая была от этого польза для Израиля? И это понятно по нашим словам выше: что в страхе (йире) окутана и облечена вся Тора, как сказано выше. А Всевышний говорил в мере страха и трепета, поэтому произнёс всю Тору целиком в одном речении, как сказано выше. И поэтому они смогли принять, ибо был у них страх — пал на них великий трепет, а в страхе окутана вся Тора. И Всевышний дал и произвёл это в Израиле: что когда у них будет страх — будет в них вся Тора. И показал им, что в страхе есть такая сила — произнести всю Тору в одном речении, ибо в страхе облечена вся Тора.