Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הנה נודע כי יש עולם התענוג עולם הבינה וכשמדבר הדבורים בחדוה ובהתלהבות באהבה ויראה בא לו התענוג אחר כך כי מתחלה צריך להטריח עצמו בעבודה שהיא התעוררות ותשוקה שלו וזה נקרא עולם הבא רצה לומר כי הוא בא תמיד בשעת עבודה ועולם העתיד נקרא לעתיד לבוא בגמרא. ושמיעה היא מלשון בינה כמאמר כי שומע יוסף כי לולא זה שהיו צריכים לטרוח מקודם לא היה נחשב לעבודה כי היה תאוה כשאר תאוות:
Now, it is known that there is a world of pleasure, the world of Understanding; and when one speaks the speakings with joy and passion, with Love and Reverence, the pleasure comes to him afterward. For at the beginning he must exert himself in Service, which is his arousal and longing; and this is called “the World to Come,” which is to say that it comes always at the time of Service, whereas the future world is called “the Coming Future” in the Talmud. And “listening” connotes understanding as in the verse, that Joseph understood (Gen. 42:23); for without their needing to exert beforehand, it would not be considered Service, but merely a desire like any desire.
Вот, известно, что есть мир Наслаждения — мир Бины. И когда произносит речения с радостью и с воодушевлением, в любви и страхе — приходит к нему наслаждение после этого. Ибо вначале необходимо потрудиться в служении — а это его пробуждение и стремление, и это называется «Мир грядущий» (олам а-ба) — то есть он «приходит» (ба) постоянно в час служения. А «мир будущий» (атид лаво) в Гемаре называется «грядущим» (лаво). А «слышание» (шмия) — от выражения Бины (понимания), как сказанное: «Ибо слышит Йосеф» — ибо если бы не нужно было сначала трудиться, это не считалось бы служением, ибо было бы вожделением, как прочие вожделения.