Group None

И всё это, что праведники совершают — всё через Тору, указывающую им путь, которым идти, и как прилепляться к Нему, благословен Он, через Тору и заповеди, данные на Синае. Как сказали мудрецы: «День шестой (а-шиши)» — известный шестой [день], шестое Сивана, когда Святой, благословен Он, поставил условие с делом Творения: если Израиль примут Тору — хорошо, а если нет — верну вас в хаос и пустоту. Ибо само собой: если бы не было дарования Торы, через кот��рую праведники прокладывают путь и проход для потока к творениям — сами собой все творения вернулись бы в хаос и пустоту. А сущес��вование мира в двадцати шести поколениях до дарования Торы было через праведников каждого поколения — таких как Адам, Шет, Метушелах, Ханох, Ноах и праотцы, которые все занимались Торой прежде, чем она была дана, как известно. И они были путём и каналом для мира, как сказано. Но в тех поколениях мохин (разумения) и постижение одного праведника того поколения были столь велики, что было достаточно, чтобы через них низводились поток и жизненная сила всему миру — через путь, который он прокладывал и исправлял занятием Торой в те дни. И не нужно было много праведников для сущест��ования мира. Но по ходу нисхождения поколений мохин и постижение уменьшились настолько, что уже не было достаточно для существования мира иначе, как чтобы весь Израиль принял Тору открыто и все были бы в категории праведников. Подобно сотворению мира, когда Святой, благословен Он, сотворил Адама, в котором были включены души всего Израиля, как сказали: «Рост первого Адама был от края мира до края его», а после греха его рост уменьшился, как известно. И намерение Творца, благословен Он, при даровании Торы было, чтобы стало как при приходе Машиаха, вскоре в наши дни — чтобы был полный рост (кома шлема), как извес��но. Ибо Машиах тоже будет душой первого Адама — как начальные буквы АДаМ: Адам, Давид, Машиах — и в том росте, что был до греха, в совокупности всего Израиля: все будут включены в него в совокупности, а души каждого будут частными. И это вся суть нашего служения — исправить и завершить часть Машиаха, принадлежащую каждому, как сказано у нас в другом месте. И когда завершится исправление роста в полноте — он будет «праведник — основа мира» в полном совершенстве, и великий, прямой канал для получения потока и жизненной силы. Поэтому при приходе Машиаха умножатся блага и знание в мире — благодаря тому, что он будет совокупным праведником в полном совершенстве, как он называется «Машиах цидкену» (Машиах — праведность наша) — он великий праведник и великий канал, через который проводит поток ко всем благам. А ныне, посл�� греха тельца, когда вернулась их скверна, как известно — нет совокупного праведника, и каждому отдельному еврею нужно быть в категории праведника для поддержания мира в полноте. И чем более уменьшаются праведники — тем более уменьшается поток в мире. И пойми. Как нап��сано (Йешая 60:21): «И на��од твой — вс�� праведники, навеки наследуют землю» — когда «народ твой — все в кат��гории праведников» и «канал для мира» — то есть для существования мира — тогда «наследуют землю» от Отца их небесного, что всё благо и весь поток нисходит на землю во всех видах. А если бы Израиль не приняли Тору, упаси Бог — не было бы канала для мира вовсе, ибо было бы недостаточно одного праведника, как в поколениях до дарования Торы, как сказано выше. И жизненная сила не нисходила бы от Эйн Соф, благословен Он, упаси Бог. А при отсутствии жизненной силы — распростр��нение смерти, упаси Бог. Как сказали: «Харут (начертано) на скрижалях — не читай "харут" (начертано), а "херут" (свобода)» — свобода от Ангела Смерти. При даровании Торы смерть прекратилась в мире — благодаря жизненной силе, у которой есть каналы через служителей Господа через Тору. Поэтому «зика» — дурное побуждение, он же Ангел Смерти — называется «тавуах» (забитый): он забит, зарезан и отсечён от мира — всё по мере множества низводящих жизненную силу. Если есть много праведников — он более отсечён, по количеству праведников. И всё это — через Тору. А если бы Израиль не приняли Тору — «выходил бы ветер (зика), имя которому "тавуах"» — поскольку приняли Тору — он называется «тавуах» (забитый), а если бы не приняли — был бы «товеах» (забивающий), упаси Бог, и т.д. И извес��но, что все праздники Господни, возвращающиеся из года в год — в них совершается исправление, подобное тому, что было при первоначальном установлении праздников для Израиля: Песах — и сегодня тоже исход из Египта, а Шавуот — аспект дарования Торы, как известно. И поэтому с приходом праздника Шавуот каждый должен быть в категории праведника, чтобы быть основой и фундаментом мира, дабы не распространился «ветер, имя которому тавуах», и чтобы назывался «тавуах» (забитый), а не «товеах» (забивающий), упаси Бог, как сказано. А не каждый человек удостаивается быть в категории такого праведника. И кровопу��кание опасно, а Сатан обвиняет в час опасности, упаси Бог. И тем более что это время, когда нужно укрепиться против него — он тоже усиливается. Поэтому опасно делать кровопускание и вводить себя в опасность — пока не удостоимся прихода Избавителя, вскоре в наши дни, и исполнится «и поглотит смерть навечно» (Йешая 25:8). Амен, навечно, села ва-эд.