Guide for the Perplexed, Part 1, Introduction
6 · Guide for the Perplexed, Part 1, Introduction
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
6 הסיבה החמישית: כורח הלימוד וההסבר. כלומר, אם יש עניין מסוים, עמוק וקשה לתפיסה, שיש צורך להזכירו או לקחתו כהנחה לביאור עניין שקל לתופסו – שראוי שיילמד לפני הראשון, כך שההתחלה תהיה תמיד בדבר הקל – הרי שהמלמד יצטרך להסביר את העניין הראשון הזה בחוסר דיוק, באיזו דרך שתזדמן ובעיון שטחי, ולא יחל לדקדק באמיתתו, אלא ישאיר זאת לפי דמיונו של השומע כדי שיבין את מה שהוא מעוניין שיבין כעת, ולאחר מכן ידקדק בעניין העמוק הזה ויבאר את אמיתתו במקום המתאים.
The fifth cause is traceable to the use of a certain method adopted in teaching and expounding profound problems. Namely, a difficult and obscure theorem must sometimes be mentioned and assumed as known, for the illustration of some elementary and intelligible subject which must be taught beforehand the commencement being always made with the easier thing. The teacher must therefore facilitate, in any manner which he can devise, the explanation of those theorems, which have to be assumed as known, and he must content himself with giving a general though somewhat inaccurate notion on the subject. It is, for the present, explained according to the capacity of the students, that they may comprehend it as far as they are required to understand the subject. Later on, the same subject is thoroughly treated and fully developed in its right place.
Пятая причина: необходимость обучения и объяснения. То есть, если есть некоторый предмет — глубокий и трудный для постижения, — который нужно упомянуть или принять как предпосылку для разъяснения предмета, лёгкого для постижения, — и подобает, чтобы лёгкий изучался прежде первого, так что начало всегда будет с лёгкого, — тогда обучающий будет вынужден объяснить этот первый предмет неточно, каким бы путём ни пришлось и в поверхностном рассмотрении, и не станет тщательно уточнять его истину, но оставит это по воображению слушателя, чтобы тот понял то, что он хочет, чтобы тот понял сейчас; а затем он будет тщательно уточнять этот глубокий предмет и разъяснит его истину в подходящем месте.