Guide for the Perplexed, Part 2

Появление речи в пророчестве: виды пророчества, приходящего как послание речи 1 Пророчество бывает только в видении или во сне, как мы уже много раз разъяснили (2:6, 36, 41–43), и не будем постоянно возвращаться к этому. Скажем теперь, что когда пророк пророчествует: а) бывает, что он видит притчу, как мы разъяснили много раз (1, введение; см. ссылки 2,43:1). б) Бывает, что он видит в пророческом видении, что Г-сподь, да будет Он возвышен, говорит с ним, как сказал Йешаяhу: «И услышал я голос Г-спода, говорящий: кого Мне послать и кто пойдёт для Нас?» (Йешаяhу 6:8). в) Бывает, что он слышит ангела, говорящего с ним, когда он видит его; и это весьма распространено, как сказано: «И сказал мне ангел Элоhима [во сне: Яаков, и я сказал: вот я]» (Берешит 31:11), «И сказал мне: разве ты не знаешь, что это?» (Зхарья 4:5), «И ответил ангел, говоривший во мне, [и сказал мне: разве ты не знаешь, что это?]» (там же), «И услышал я одного святого, говорящего» (Даниэль 8:13), и подобных этому бесчисленно много. г) Бывает, что пророк видит человека, говорящего с ним, как сказано у Йехезкеля: «И вот человек: вид его как вид меди [и шнур льняной в руке его и мерная трость, и он стоит в воротах]. И говорил со мной тот человек: сын человеческий, смотри глазами твоими и ушами твоими слушай...» (Йехезкель 40:3–4), после того как предварил и сказал: «была на мне рука Г-спода» (там же, 1). д) Бывает, что пророк не видит никакой формы, а слышит лишь речь, зовущую его, в пророческом видении, как сказал Даниэль: «И услышал я голос человека между Улаем» (Даниэль 8:16), и как сказал Элифаз: «тишина, и голос слышу» (Ийов 4:16), и как сказал также Йехезкель: «И услышал я говорящего со мной» (Йехезкель 2:2). Ибо то, что он постиг в пророческом видении, — не то, что говорило с ним; но он прервал удивительный и поразительный раздел, о котором явно сказал, что постиг его, и начал тему откровения и его формы, и сказал: «И услышал я говорящего со мной».

Сила громкости речи в видении пророчества 2 После того как мы предварили это разделение (видов пророчества), о котором свидетельствуют стихи, скажу, что эта речь, которую пророк слышит в видении пророчества: а) бывает, что он также воображает её как находящуюся на предельной силе, как человек во сне воображает, что слышит большой гром или видит землетрясение или удар молнии; и это — распространённый сон.

б) а бывает, что он слышит эту речь, которую слышит в видении пророчества, как обычную, знакомую речь, так что она вовсе не кажется ему необычной. Это проясняется тебе из раздела о пророке Шмуэле (Шмуэль-А, 3:4–10): когда воззвал к нему Всевышний в состоянии откровения, он думал, что это священник Эли позвал его — снова и снова, три раза. Затем Писание объяснило причину этого и сказало, что то, что привело его к этому и из‑за чего он думал, что это Эли, — то, что он тогда не знал, что речь Всевышнего к пророкам может быть в такой форме, и эта тайна ещё не была ему открыта. Так оно сказало, давая основание: «И Шмуэль ещё не знал Господа, и ещё не было открыто ему слово Господа» (Шмуэль-А 3:7), то есть он не знал и не было ему открыто, что таково слово Господа. А относительно его слов «ещё не знал Господа» смысл в том, что он прежде не пророчествовал, ибо о пророчествующем сказано: «В видении Я дам ему знать» (Бемидбар 12:6). Выходит, что это — объяснение стиха по его смыслу: «И Шмуэль прежде не пророчествовал и также не знал, что такова форма пророчества». Знай же это.