Guide for the Perplexed, Part 2

Интеллекты сфер в Писании и у мудрецов, да будет благословенна их память Небеса живы и постигают также по мнению Торы.1 То, что сферы живые и мыслящие, то есть постигающие, — это несомненная истина и согласно Торе: они не мёртвые тела, как огонь и земля, как думали невежды; напротив, они, как сказали философы, — живые существа, повинующиеся своему Господину, восхваляющие и славящие Его всякой хвалой и прославлением. Доказательство, что небеса восхваляют) Сказано: «Небеса повествуют славу Бога [и о деле рук Его возвещает твердь]» (Теилим 19:2). Как далёк от постижения истины тот, кто подумал, что это описание положения дел! Ибо иврит не употребляет выражения «возвещение» и «повествование» вместе иначе как о существах, обладающих разумом. Ясное доказательство того, что он описывает их состояние в их сущности — я имею в виду состояние сфер, а не состояние созерцания людей их, — это то, что сказано (далее): «Нет речи и нет слов — без слышимого их голоса» (там же, 4). Ведь он разъяснил и сказал прямо, что описывает их сущность: что они восхваляют Господа и повествуют о Его чудесах без словесной речи и языка. Объяснение хвалы в молчании) И это верно: ибо восхваляющий речью рассказывает лишь то, что он постиг; а само это постижение и есть истинная хвала; выражение же его предназначено лишь научить других или прояснить, что он сам постиг. Доказательство, что речь о молчании) И действительно сказано: «Скажите в сердце вашем на ложах ваших и молчите, села» (там же 4:5), как мы разъяснили (I, 50:5; I, 59:7). Это доказательство из Торы, которое не станет отрицать лишь невежда или упрямец.

Также по мнению мудрецов.2 Что касается мнения мудрецов в этом — я не думаю, что оно нуждается в разъяснении или доказательстве. а) Посмотри, как они устроили благословение луны; б) и то, что повторяется в молитвах и в выражениях Мидрашей из стиха: «И воинство небес Тебе поклоняется» (Нехемья 9:6), и стиха: «Вместе пели звёзды утренние, и восклицали все сыны Божии» (Иов 38:7), — и это распространено в их словах. в) А в Берешит Раба (2, 1) они сказали о словах Его, да превознесётся: «и земля была тоху и воху» (Берешит 1:2) — «тоха и боха», то есть земля стонет и рыдает о своей горькой доле; «сказала: я и они сотворены вместе», то есть земля и небеса, «верхние живы, а нижние мертвы». Ведь и они сказали прямо, что небеса — живые тела, а не мёртвые тела, как элементы.

Вывод) Итак, выяснилось тебе, что и то, что сказал Аристотель о том, что сфера постигает и воспринимает, согласуется со словами наших пророков и передатчиков нашей Торы — мудрецов, да будет благословенна их память.

Влияние небес на мир — также по мнению Торы.3 Знай, что все философы согласны: управление этим низшим миром совершается силами, изливающимися на него от сферы, как мы указали (I, 72), и что сферы постигают и знают то, чем они управляют. а) И об этом Тора говорила явно и сказала: «[И чтобы ты не поднял глаза твои к небу и не увидел солнце, и луну, и звёзды, всё воинство небес, и не был увлечён, и не поклонился им, и не служил им] которые распределил Господь, Бог твой, всем народам» (Дварим 4:19), то есть Он сделал их средствами для управления творением, а не для того, чтобы им служили. б) И сказано ясно: «[И сделал Бог два светила великие... и звёзды. И поместил их Бог на тверди небес, чтобы светить на землю.] и властвовать днём и ночью и отделять [свет от тьмы]» (Берешит 1:16–18). А смысл «властвовать» — власть посредством управления. Это вопрос дополнительный к вопросу света и тьмы, которые суть ближайшая причина возникновения и уничтожения, ибо о вопросе света и тьмы сказано: «и отделять между светом и между тьмой». И невозможно, чтобы управляющий некоторой вещью не знал той вещи, которой он управляет, если понимать истинную сущность управления в его значении здесь.

Ещё расширим речь об этом в другом месте (о ангелах II, 6; о свете и тьме II, 30:14; об управлении пророка II, 37:6–5).