Guide for the Perplexed, Prefatory Remarks

Вывод из всей этой речи — предостережение от следования за телесными наслаждениями и его вожделениями. Он уподобил материю, которая является причиной всех телесных вожделений, женщине-блуднице, которая к тому же — замужняя женщина; и на этой притче он построил всю свою книгу (= Мишлей). Ещё разъясним в главах этого сочинения (1:17; 3:8–9) его мудрость в уподоблении материи замужней женщине-блуднице, и разъясним, как он завершил свою книгу (притчей «Эшет хайль» в Мишлей 31:10–31) восхвалением женщины, когда она не блудница, а сосредоточена на благополучии своего дома и положении своего мужа. И все эти препятствия, которые мешают человеку достичь его последнего совершенства, и всякий изъян, прилепляющийся к человеку, и всякий грех — не прилепляются к нему иначе как со стороны одной лишь его материи, как мы разъясним в этом сочинении (3:8). Общее содержание этого — то, что понимается из этой притчи в целом: то есть человек не должен увлекаться лишь своей животностью, то есть своей материей; ибо ближайшая материя человека — та же ближайшая материя прочих живых существ. После того как я разъяснил тебе это и открыл тебе тайну этой притчи, не возлагай надежды на то, что ты станешь спрашивать, что он имел в виду в словах «Жертвы шламим на мне; сегодня я исполнила обеты мои», и какой смысл скрыт в его словах «покрывалами я устлала ложе моё», и какое значение добавили к этой общности его слова «ибо нет мужчины в доме его», и так же прочие сказанные в той главе вещи — потому что всё это есть последовательность речей во внешней стороне притчи. Ведь те состояния, которые он упомянул, относятся к состояниям прелюбодеев, и те высказывания и им подобные — к высказываниям, которыми прелюбодеи обмениваются друг с другом. Пойми это от меня очень хорошо, потому что это — великий и важный принцип в том, что я намерен разъяснить.