Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
28 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי אף בעולם האצילות ולמעלה כל בחי' מתדבק בפנימיות' למדרג' שעליה. וגם משתלשלת להשפיע קיום למדריגה שלמטה הימנה. וכמו ד"מ טבע האש לכלות כל גשמיות לרוחניות. כידוע ענין הקרבנות ועכ"ז מוליד רוח. וטבע תנועת הרוח להוליד אש. ועכ"ז נכנס בגשם ומקיימו. וטבע המים להמשך אחרי הרוח בתנועה כל דהו. ועכ"ז יורד למקום נמוך לעפר ומצמיח כל מיני גשמים.
For it is only in the world of Ahtzeeloot and above467Above the world of Ahtzeeloot are the worlds of Ahdam Kadmone (about which only a little is known) and the endless number of the “worlds of Ein Sofe” (about which nothing is known other than their existence) that each aspect adheres itself, via its interior, in its inner aspect to the level above it, and also unfolds/flows down to impress a continued existence to the level that’s below it. And just as, metaphorically, it’s the nature of fire to convert all physicality to spirituality (as is known from the context of sacrifices), even so it results in a wind. And the nature of the motion of wind is to result in fire, but even so it enters into rain and maintains it. And the nature of water is to be drawn after wind with any of its movements, and even so it descends to the low place, to the dust, to cause it to sprout all forms of rain.
Ибо даже в мире Ацилут и выше каждая сторона (בּחינה) прилепляется в своей внутренности к ступени, что над ней, и также нисходит, чтобы давать влияние — существование — ступени, что ниже неё. И как, например, природа огня — уничтожать всякую материальность в духовность, как известно в вопросе жертвоприношений, и всё же он порождает Руах. А природа движения Руах — порождать огонь, и всё же он входит в материю и поддерживает её. А природа воды — тянуться за Руах при каком-либо движении, и всё же она опускается в низкое место — к праху — и взращивает все виды материального.