Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
46 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הגהה: וכידוע בע"ח שער מוחין דקטנות שלכן נק' ז"א שאף שיש לו כל כלי המוחין. אמנם פעולת המוחין דכלי הצלם אינ' פועלי' פעולתם ומוסתרים בעצמותם. וכענין לשון הנא' בזוהר בלק קפ"ה א' איהו קדישא ורב ועלאה על כל עלמין. אזעיר נהוריה וקמיט קדושתיה לגבי דבר נש. ע"כ:
Annotation: As is known from the Etz Chayyim (Sha’ar Mokhin D’kahtnoot,) it’s for that reason that He’s called Z’eir Ahnpin, for even though he has all the brain’s vessels, however the activities of the brains of the vessels of tzellem are not performing their functions and are essentially hidden. This is also per the context of how it is expressed in the Zohar (Balak 185a): “He, the Holy and great and ascendant upon all the worlds, shrunk His light and hid478Heb.: v’tzim-tzeim His holiness relative to man”. (Here ends the citation.)
Примечание: и как известно в «Эц Хаим», Шаар Мохин де-Катнут, что поэтому называется З"А: хотя у него есть все сосуды мохин, однако действие мохин сосудов «целем» не действует своим действием и скрыто в своей сущности. И подобно выражению, сказанному в Зоар Балак 185а: «Он — святой и великий и возвышенный над всеми мирами; уменьшил Свой свет и стянул Свою святость по отношению к человеку». До здесь.