Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
56 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזוהר פרשה שמיני ל"ה ב'. ר' חייא אמר תורה שבכתב ותורה שבע"פ אוקמוהו ליה לבר נש בעלמא הה"ד נעשה אדם בצלמנו כדמותנו. הרי שהתורה נקראת צלם ודמות. לפי שבארנו ענין צלם עלמין סתימין ודמות עלמין דאתגליין.
In Zohar (parshat Shmini 35b): “Rabbee Cheeya stated: ‘The written Torah and the oral Torah provide the foundation for a person in the world491Heb.: ma-ah-mee-deem lo la-ah-dahm ba-o-lahm. For that reason it’s written (Bereshit 1:26): “Let us make man with our tzellem and d’moot”’.” For lo, the Torah is called tzellem and d’moot, as we described: the matter of tzellem being the sealed away worlds, and d’moot being the revealed worlds.
И в Зоар, раздел Шмини 35б: рабби Хия сказал: «Тора Письменная и Тора Устная утвердили человека в мире; это то, что написано: “сделаем человека по образу Нашему, по подобию Нашему”». Вот что Тора называется «образ» и «подобие», потому что мы объяснили смысл «образ» — скрытые Оламот (Миры), а «подобие» — раскрытые Оламот (Миры).