Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
58 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
פי' כמו שהוא ית"ש נקרא אל מסתתר שאף שנבראו העולמות במדריגות רבות. לגבי' אין שום שנוי. ורק לגבי דידן הוא מסתתר שיתראו לעינינו פעולותיו במדריגות שונות ושנשיג אחדותו ית"ש בסתר המדרגה התחתונה.
This means that just as He (blessed be His name) is called “God-Ei”l who makes Himself hidden”493Heb.: Ei”l mis-ta-teir—Mis-ta-teir (hiding Himself) is the second term Reb Itzele used to denote a level of inaccessibility. “Hidden” is not as absolutely sealed away/inaccessible/not perceivable as “sealed away” (sa-toom). (Yeshayahu 45:15), even though the worlds were created having many levels, relative to them He didn’t change. It’s only relative to them that He makes Himself hidden, so that it will appear to us that His actions have many levels, and so that we’ll grasp His (blessed be His name) unity from within the hidden-ness of the lowest level.
Пояснение: как Он, да будет благословенно Его Имя, называется «Эль мистатер» («Сокрывающийся Бог»), — что хотя сотворены миры во многих ступенях, по отношению к Нему нет никакого изменения; и лишь по отношению к нам Он сокрывается, чтобы Его действия виделись нашим глазам в разных ступенях, и чтобы мы постигли Его единство, да будет благословенно Его Имя, в сокрытии нижней ступени.