Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
61 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו דרשתם ז"ל חגיגה י"ב ע"א ומדרש רבה בראשית פ' י"א אור שברא הקב"ה ביום ראשון אדם מביט בו מסוף העולם ועד סופי וכו' וגנזה לצדיקים לעתיד לבא. פי' מסוף העולם ועד סופו הוא כל המציאות מריש העולמות עד סוף עולם המעשה* הי' מאיר ובא כאחד
And this is how they (OBM) expounded in Chagigah 12a and Midrash Rabba (Bereshit chapter 11): “With the light that the Holy One (blessed be He) created on the first day, First Adam could view the world from one extreme end to the other…, and it was hidden away for the future use of righteous”. They explained that “the world from one extreme end to the other” means all of existence, from the highest of the worlds to the extreme end of the World of Action [*]—it illuminated them all simultaneously as one.
И это — их толкование, благословенной памяти, Хагига 12а и Мидраш Раба Берешит, гл. 11: «Свет, который сотворил Святой, благословен Он, в первый день, человек мог смотреть им от конца мира до конца его… и Он спрятал его для праведников на будущее». Пояснение: «от конца мира до конца его» — вся действительность, от начала миров до конца мира действия, — светил и приходил как одно.