Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
62 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כעין דרשתם ז"ל שם חגיגה י"ב שאדם הראשון היה גבוה מהארץ עד לרקיע. וחד אמר מסוף העולם ועד סופו וכמאמרם ז"ל דאידי ואידי חד שיעורא הוא (וכמבואר בע"ח דאדם קדמון עובר בכל העולמות) ומבואר בזוהר שהאור נגנז באורייתא.
This is similar to how they (OBM) expounded (Chagigah 12a) about “First Adam’s height extending from the ground unto the sky”. And one stated that it meant from one extreme end of the world to the other. And also as they (OBM) stated (Ibid.) that both of those explanations are identical. (And as how in the Etz Chayyim it explains that Ahdam Kadmone has a presence in all the worlds494Heb.: o-veir b’chol ha-o-lahmote. And as it is explained in the Zohar (and in Tahn-khooma Noakh 58c) that the light is hidden within the Torah495Tahn-khooma says this is specifically the oral Torah..
Подобно их толкованию там же, Хагига 12а, что Адам Первый был высок от земли до небосвода; а один сказал: «от конца мира до конца его»; и как их высказывание, благословенной памяти: «и то и это — один размер» (и как объяснено в Эц Хаим, что Адам Кадмон проходит через все миры). И объяснено в Зоар, что свет был сокрыт в Тора.