Nefesh HaChayim / Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation

Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation

71 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אבל הבחירה היה בידו. והיה עדן הדמות בכח ולא בפועל. לזאת כתיב נעשה אדם בצלמנו. כדמותנו בכ"ף הדמיון ולכך כתיב אח"כ ויברא אלקים את האד' בצלמו בצל' אלקי' ברא אותו. ולא נזכר דמות'
But the choice was his, and the d’moot was in potential and not yet active. For that reason it is written “Let us make man with our tzellem and per our d’moot505Heb.: ki’d’moo-teinoo”, using the kaf-of-similarity506Heb.: kaf ha-dim-yone—When the letter kaf with a cheereek vowel is added at the beginning of a word, it adds a sense that the word that follows is like something else. It’s used that way here in relation to d’moot.. And for that reason, later it’s written: “God-Elohi”m created the man with His tzellem; with the tzellem of God-Elohi”m He created him”, and d’moot is not mentioned.
Однако выбор был в его руках, и тогда «дмут» был в силе (потенциально), а не в действии. Поэтому написано: «Сделаем человека в Нашем цэлем, по Нашему дмут» — с кафом уподобления; и потому затем написано: «и сотворил Элоhим человека в Своём цэлем; в цэлем Элоhим сотворил его». И не упомянут «дмут».