Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
78 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולכן כל תקוני העולמות נקרא בזוהר וכתבי האריז"ל בשם זיווגים. ולכאורה יפלא שהיא מודעת שהוא רק משל על חבור עניני' רוחני'. כענין אדם המחבר תחל' בשכלו ב' סברות בשכל ומחבור ב' הסברות נולד לו סברא חדשה. עפ"י הקדמת שני הסברות הראשונות. ומה הביאם לקדושי עליון להמשיל דבר רוחני במשל גשמי כזה.
Therefore, all of the rectifications of the worlds are referred to, both in the Zohar and in the writings of the Ariza”l, as “matings”519Heb.: zeevoogim. From the outset we should consider that to be strange, because it’s understood that it’s only a metaphor about spiritual matters, as in the context of a person who first, in his mind, connects two theories in the mind. And from the joining of the two concepts are born for him a new theory, based on the precursors of the two initial theories. So what brought those holy supernals to metaphorize a spiritual matter using such a physical metaphor as this?
И поэтому все исправления Оламот (Миров) называются в Зоhаре и в писаниях Ари"заля именем «зивугим». И, казалось бы, удивительно: ведь известно, что это лишь притча о соединении духовных вещей — как человек, который сначала соединяет в своём разуме две мысли, и из соединения двух мыслей рождается у него новая мысль, на основе двух первых. Так что побудило высших святых уподобить духовное дело такой телесной притче.