Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
8 · Nefesh HaChayim, Reb Itzele's Long Annotation
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומהם תולדות המים לחים וקרים. כענין וממגד גרש ירחים. ומהם תולדות הרוח. כענין מאוירא קא רבו. זיקא דבתר מטרא כמטרא שמשא דבתר מטרא כתרי מטרי. כידוע שטבע האש והרוח להגביה עוף. ומים יורדין למקום נמוך לעפר. ואם גם יסוד רוח ואש מתקשרים ביסוד המים. וגם המה נותנים שפעם ונמשכים לארץ. אז מתגלה ע"י יסוד העפר כל הצמחים בהתמזגות כל הג"י כראוי.
And some of them are the effects of the waters, both moist and cold, as in the context of “and with the bounty of the moon’s yield”. And some of them are the effects of the wind, as in the context of “that it multiplies via the air”441Eiruvin— “wind after a rainfall is as rainfall itself, and sun after rain is like two rainfalls”442Taanit 3b. As is known, it’s the nature of fire and the wind to fly upwards, and water descends to low places, to the dust. And if the elements of wind and fire attach to the element of water, they too contribute their influence and are drawn to the earth. Then via the element of dust all of the varieties of vegetation are revealed when all three elements combine appropriately.
И от них — порождения воды: влажная и холодная. Как в выражении: «и от изобилия изгнанья лун»*. И от них — порождения ветра. Как в (арам.) «מאוירא קא רבו» (они умножаются из воздуха). «זיקא דבתר מטרא כמטרא» (ветер после дождя — как дождь); «שמשא דבתר מטרא כתרי מטרי» (солнце после дождя — как два дождя). Как известно, природа огня и ветра — поднимать и уносить вверх. А воды опускаются в низкое место — к праху. И если также основы ветра и огня соединяются с основой воды, то и они дают своё влияние и тянутся к земле. Тогда посредством основы праха раскрываются все растения, при правильном смешении всех четырёх (основ).
* (перевод буквально по тексту; выражение неясно.)