ספר ויקרא

«После...» (Ваикра 16:1). Представляется мне в порядке намёка: цадик обращает суд в милосердие, и даже если вынесен смертный приговор человеку, упаси Боже, он может отменить этот приговор и обратить его в жизнь. Причина того, что у цадика есть сила так поступать, в том, что цадик в своей молитве восходит в высшие миры, где всё — чистое милосердие без какой-либо примеси суда, и там тот приговор не был вынесен. И оттуда он ниспосылает жизнь тому человеку. И это «радость и веселье настигнут» (Йешаяѓу 35:10) — то есть праведники достигают высших миров, где радость и веселье, как говорит Писание: «Сила и радость — в месте Его» (Диврей ѓа-ямим I, 16:27), и тогда «бегут печаль и воздыхание». И это также «И вывел народ Свой в радости, в ликовании избранных Своих» (Теѓилим 105:43) — намёк на наши слова: что он выводит народ свой и приводит их в мир радости, и тогда «в ликовании — избранных Своих», то есть приносит ликование Израилю, избранным Своим. И это «после смерти двух сыновей» (Ваикра 16:1) — то есть у цадика есть сила, чтобы было «после смерти», то есть отменить смерть от какого-либо человека, подобно тому, как люди говорят о вещи, которая была отменена, — что она уже «после», что её больше не будет. Писание спрашивает: посредством чего цадик может отменить? И объясняет: «при приближении их пред ЙХВХ» — как сказано выше, посредством того, что они приближаются пред ЙХВХ, к высшим мирам. «И умерли» — то есть как будто приговор смерти исполнился. А в действительности жизнь ниспосылается им через цадика.