Noam Elimelekh / Introduction

הקדמה

1 · Введение

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הסכמת הרב המאה"ג המפורסם החסיד המקובל מהו' יעקב יוסף מאסטרהא היות בא לפני פ"ק יצ"ו הרבני המופלא חחסיד מ' אלעזר, בן לאותו צדיק המפורסם הגדול הרב החריף האיש אלקים ומופת הדור המנוח מ' אלימלך זלה"ה, והראה לפני מכתב קודש על התורה הנכתב מדברי נועם זיו אמריו יצאו מפה קדוש מדבר כבוד אביו הנ"ל, וטעמתי טעם והיו מתוקים בפי כדבש למתוק, ובכן אמרתי טוב ויפה להביאו כיון בדפוס, ואשרי המסייע בדבר ישולם שכרו בזה ובבא. הכ"ד יעקב יוסף בהרב מוהר"ר יהודה ליב זצ"ל מק"ק אסטרהא ר' אברהם משה מפשעוורסק הסכמת הרב המאה"ג המפורסם החסיד המקובל מהו' אברהם משה מפשעווארסק מודעת זאת בכל הארץ את יקר תפארת גדולות הדרת שפעת יקרת אור תורתו ויראתו של כבוד אדמ"ו, ה"ה מהו' הרב החסיד המפורסם איש אלקים קדוש הוא בוצינא קדישא מהור"ר אלימלך זלה"ה נשמתו בגנזי מרומים הכ"מ. וכבר יצא טיבעו בעולם, ושמעו הטוב הולך בכל המדינות, והעמיד תלמידים הרבה, ורבים השיב מעון כאשר נודע ביהודה ובישראל גדול שמו לכל היד החזקה אשר עשה לעיני כל ישראל. ואףף במותו הניח אחריו ברכה מהני מילי מעליותא שנאמרו מפיו הקדוש בעודנו חי עמנו מידי שבת בשבתו על שולחנו הטהור דברים מתוקים לחיך ותאווה לעינים, פירושים חריפים ומתוקים על פסוקים וגמרא ומדרשים מיוסדים על אדני פז, להורות לעם דרך ה' את המעשה אשר יעשון. והן היום בא לפני כבוד מחו' הרבני המופלג החסיד והעניו ירא אלקים וסור מרע מו' אלעזר נ"י, כי אלקי אביו היה בעזרו להוציא מחשבתו מכח אל הפועל, וחד דעמו ה"ה הרבני המופלג החריף חחסיד והעניו שלשלת היוחסין מוהר"ר זכריה מענדיל נ"י בהרב המאה"ג מוהר"ר יהושיע אב"ד דק"ק שטרום, ושניהם לדבר אחד נתכוונו לעסוק במלאכת הקודש ולהיות עבודתו הקודש עליהם להביא אל משבח הדפוס דברי פה קדוש מהור"ר אלימלך זלה"ה, וביקשו ממני ליתן להם הסכמה. והנה מחמת שנפשי יודעת מאוד מיעוט ערכי, מסוה הבושה על פני, כי בושש משה להרים את ידו ולספר את גודל עילות תהילות מעלות אדמ"ו ז"ל, כי לי' דומיה תהילה והמפורסם א"צ ראיה. אמנם מחמת מיום אשר נתן לי אלקים לב לדעת ועינים לראות חסידתו ופרישתו של אדמ"ו לא זזתי מכותלי בית מדרשו, ותמיד הייתי מסתופף בצלו צל חחכמה והיראה, ויראתי בפצותי שיח לספר בשבחו שלא אפגום בכבודו, כי הן אלא קצות דרכיו ואם אמרתי אספרה גודל מדרגתיו קצר המצע מהשתרע. ומיום אשר נלקח ממנו ארון אלקים מאנה הנחם נפשי כי חשכו הרואות בארובות. אמרתי זה ינחמנו מעצבון ידינו בשמענו אמריו כי נעמו, כמו חלב ודשן תשבע נפשינו. וכל הקורא בו בודאי ימצא מרגוע לנפשו ונשמתו ולכל בשרו יהיה מרפא, וזכות הצדיק יעמוד לי לעורר לבב הקורא לעבודת הבורא, ויראה זרע יאריך ימים. וראוי ונכון לבני ישראל לבל ישיגו גבולם להדפיס הספר הנ"ל תוך משך עשר שנים, לבל יהיו שלוחי מצוה נזוקין, ודסייעם מחילו וממאודו, יהיה כזית הודו. הכ"ד המדבר בצדקה, וכבוד אמ"ו הרב המחבר זלה"ה אשר בו נפשי שוקקה, ולזכות אחב"י בדבריו אשר מפז מתוקה. היום יום ב' מרחשון, ואתח ד' קרן דוד תצמי"ח לפ"ק. הק' אברהם משה במהור"ר צבי הירש בר"א ז"ל מפשעוורסק
English translation not yet available
Одобрение великого раввина, прославленного хасида и каббалиста рабби Яакова-Йосефа из Острога

Поскольку пришёл ко мне в святую общину, да хранит её Бог, учёный и выдающийся хасид реб Элазар, сын того прославленного праведника, великого раввина, острого умом, человека Божьего и чуда поколения, покойного реб Элимелеха, благословенна его память. И показал мне рукопись — святые толкования на Тору, записанные от сладостных речений, исходивших из уст святых его отца. И вкусил я вкус их, и были они сладки в устах моих, как мёд. И сказал я: хорошо и прекрасно предать это печати, и счастлив содействующий этому делу — воздастся ему в этом мире и в грядущем.

Подписано рукою Яакова-Йосефа, сына раввина, учителя нашего рабби Иехуды-Лейба, благословенна память праведника, из святой общины Острога.

Рабби Авраам-Моше из Пшеворска

Одобрение великого раввина, прославленного хасида и каббалиста рабби Авраама-Моше из Пшеворска

Известно по всей земле драгоценное великолепие величия и сияние святости света Торы и богобоязненности нашего господина и учителя — прославленного хасида, человека Божьего, о котором сказано «свят он», святого светильника, учителя нашего рабби Элимелеха, благословенна его память, душа его в сокровищницах горних. Уже разошлась слава его по миру, и доброе имя его шло по всем землям. И поставил он многих учеников, и многих отвратил от греха, как известно в Иудее и велико имя его во всём Израиле — вся мощная рука, что явил он пред глазами всего Израиля.

И даже по смерти своей оставил он после себя благословение — от возвышенных слов, произнесённых устами его святыми, когда ещё жил он среди нас, в каждую субботу, за чистым столом своим — слова сладкие для нёба и желанные для глаз, толкования острые и сладостные на стихи Писания, Талмуд и мидраши, основанные на золотых столпах, чтобы указать народу путь Господень — деяния, которые надлежит совершать.

И вот ныне пришёл ко мне родственник мой, учёный и выдающийся хасид, скромник и богобоязненный, удалившийся от зла, реб Элазар, да хранит его Бог, ибо Бог отца его был ему в помощь, дабы осуществить замысел свой. И с ним — учёный, острый умом, хасид и скромник, из цепи родословий, рабби Зхарья-Мендл, да хранит его Бог, сын великого раввина рабби Иехошуа, главы раввинского суда святой общины Штрум. И оба они устремлены к одному — заниматься священным ремеслом и нести на себе святое служение, дабы доставить в печать слова из уст святых учителя нашего рабби Элимелеха, благословенна его память. И просили они у меня одобрения.

И вот, поскольку душа моя хорошо знает ничтожность мою, покров стыда на лице моём, ибо стыдится Моше поднять руку свою и описать великие восхваления и достоинства нашего господина и учителя, благословенна его память, ибо для Него подобает молчание как хвала, и прославленный не нуждается в доказательствах. Однако с того дня, как дал мне Бог сердце познающее и глаза видящие благочестие и отстранённость нашего господина и учителя, не отходил я от стен дома учения его и всегда пребывал в тени его — тени мудрости и богобоязненности. И страшился я, открывая уста для восхваления, чтобы не умалить честь его, ибо это лишь малые края путей его, и если бы сказал я описать величие ступеней его — коротко ложе, чтобы простереться.

И с того дня, как был отнят от нас Ковчег Божий, не желала утешиться душа моя, ибо потемнели глядящие в окна. Сказал я: вот что утешит нас в скорби рук наших — слышать речения его, ибо они прекрасны, как туком и елеем насытится душа наша. И всякий читающий это несомненно обретёт покой для души своей и для духа своего, и для всей плоти его будет исцеление. И заслуга праведника да послужит мне опорой, дабы пробудить сердце читающего к служению Творцу, и узрит он потомство, продлит дни.

И подобает и правильно сынам Израиля не посягать на их права, перепечатывая эту книгу, в течение десяти лет, дабы посланники заповеди не потерпели ущерба. А тот, кто поддержит их силой своей и достоянием своим, да будет слава его как маслины.

Подписано рукою говорящего во праведности и во славу нашего господина и учителя, автора, благословенна его память, к которому душа моя стремится, и дабы удостоить братьев наших, сынов Израиля, словами его, что слаще золота.

Сего дня, в понедельник, месяца мархешвана, и открою Господь рог Давида — да произрастит в году 5548 от сотворения мира. Малый Авраам-Моше, сын учителя нашего рабби Цви-Гирша, сына рабби Авраама, благословенна его память, из Пшеворска.