ספר במדבר

«И увидел Балак, сын Ципора...» Прежде предварим толкованием стиха: «Отворите врата, и войдёт народ праведный, хранящий верность (шомер эмуним)». Сказано в Гемаре: «Откройте Мне отверстие как игольное ушко, и Я открою вам как врата зала (улам)». Таков смысл «Отворите врата» — откройте врата покаяния, и тем самым вы вызовете «и войдёт народ праведный» — что молитва праведника вознесётся до места её корня. Ибо порой она задерживается и не может подняться из-за злодеев, поэтому — вернитесь [в покаянии]. «Шомер эмуним (хранящий верность)» относится ко Всевышнему, Который хранит и ожидает, когда молитва праведника придёт к Нему, и хранит ту молитву, чтобы сказать о ней «амен», то есть согласиться с его просьбами и исполнить их.

Таков же смысл: «И увидел Балак... что сделал Израиль Эморейцу». Он понял, что, несомненно, благодаря великой праведности Израиля они победили Сихона и Ога. Потому «устрашился Моав перед народом» — перед простыми людьми, пребывающими лишь на ступени трепета, — Моав страшился, ибо человек по мере своего служения привлекает на себя [соответствующее]. Те, кто служили из трепета, привлекли на себя трепет свыше, и страх перед ними пал на их врагов, потому «устрашился Моав перед народом». «И опротивели [Моаву] сыны Израиля» — те, кто обозначены ступенью «Израиль», великие праведники, служащие из любви, привлекли на себя великую любовь. Потому Моаву опротивела жизнь: злодей не способен вместить любовь в своём сердце, и они возненавидели жизнь из-за любви, которую не могли вместить.