ספר במדבר

«И были люди… почему мы лишены… стойте, и я послушаю, что повелит Г-сподь вам.» Видится, что Тора записала здесь достоинство тех людей — праведников, святых высшей святости, которые были носящими ковчег Йосефа. И как они достигли такого уровня, чтобы произносить столь святые слова, и удостоились того, чтобы через них была записана глава в Торе? Дело в том, что путь праведника таков: чем больше он прибавляет в святости, тем больше понимает ступени Б-жественности и тем более ему кажется, что он ещё даже не начал служить Творцу. Те люди, удостоившиеся нести ковчег Йосефа-праведника, пришли к чрезвычайно великой ступени, поняли о самих себе, что они ничто, и перед собственными глазами были подобны нечистым. Таков смысл их слов: «Мы нечисты… почему мы лишены» — каждый раз, когда мы прибавляем в служении, мы уменьшаемся в своих глазах, ибо знаем наверняка, что даже не начали служить соответственно Его величию. И сказал им Моше: «Стойте, и я послушаю» — ему очень понравились их слова, и он сказал: «Пойду и прославлюсь вашими словами перед Творцом, благословен Он, говоря: есть ли подобный народ, который чем больше служит Ему, тем более умаляет себя чрезвычайно? И я послушаю, что Он, благословен Он, скажет на эти слова.» И ответил Святой, благословен Он: «Человек, человек… в пути далёком… и совершит Песах во второй месяц.» Согласно тому, что мы написали ниже о повторении «человек, человек» в Торе, — это намёк на великого праведника, который есть «человек» наверху и «человек» внизу. «Если будет нечист или в пути далёком» — смысл, как сказано выше: он достигнет великой ступени, на которой ему самому он кажется нечистым, или как человек, далёкий на пути служения Творцу. «И совершит Песах во второй месяц» — Песах назван так из-за великой святости, как известно. Смысл: пусть он всегда прибавляет в святости, обновляясь во второй раз, ибо когда он умалится в своих глазах, тотчас он придёт к постижению ещё более великих ступеней и будет обновляться всё выше и выше до бесконечности. Вдумайся в это.