Noam Elimelekh / Sefer Vayikra

ספר ויקרא

9 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

"וכי ימוך אחיך עמך ונמכר לך", כאן רמז להצדיק השלישי שהוצרך לבוא בגלגול, וכשהאדם הוא בגלגול אינו כ"כ במדריגה כמו נשמה חדשה, וזהו "וכי ימוך אחיך" זה הש"י ב"ה שהיה אחיך מקודם, ועתה בגלגול "נמכר לך" לשון נתמכר, שנעשה כזר בעיניך, "לא תעבוד בו עבודת עבד" כי מצינו במדרש שכל מה שהעבד עושה לרבו עשה הש"י ב"ה לישראל במדבר, עבד עורך שולחן והש"י ערך שולחן והאכילם לחם מן השמים, העבד מוליך פנס כו' והקב"ה הוליך פנס וד' הולך לפניהם כו' להאיר להם, וכן בכל דור ודור לכל צדיק וצדיק, הש"י ב"ה ציית לכל דבריו כמו העבד הציית לרבו כביכול, הצדיק גוזר והקב"ה מקיים, וזהו דווקא בצדיק גמור אשר הולך תמיד בדביקות ויחודים, לא ינוח אפילו רגע א' במחשבתו הקדושה והטהורה, אבל הצדיק הנתגלגל ואינו במדרגתו כ"כ כמו הראשון אשר דברנו בו, הוא מוזהר שלא יעבוד בהשם ב"ה וב"ש עבודת עבד, אלא צריך להתחנן אליו מאד מאד בעת הצטרכותו, והשם הטוב יגמור בעדו לטובה.
English translation not yet available
«Если обеднеет брат твой при тебе и будет продан тебе.» Здесь намёк на третьего праведника, которому пришлось прийти в перевоплощение. Когда человек пребывает в перевоплощении, он не на такой ступени, как новая душа. И вот: «Если обеднеет брат твой» — это Г-сподь, благословен Он, Который прежде был «братом твоим», а ныне, в перевоплощении, — «продан тебе», то есть стал как чужой в твоих глазах. «Не работай им работу раба» — ибо мы находим в мидраше, что всё, что раб делает для господина, Г-сподь, благословен Он, делал для Израиля в пустыне: раб накрывает стол — и Г-сподь накрыл стол и кормил их хлебом с небес; раб несёт факел — и Святой, благословен Он, нёс факел, и Г-сподь шёл пред ними, чтобы светить им. И так в каждом поколении для каждого праведника: Г-сподь, благословен Он, повинуется, так сказать, всем словам его, подобно рабу, повинующемуся господину. Праведник постановляет — и Святой, благословен Он, исполняет. Но это лишь для совершенного праведника, который всегда пребывает в двекуте и единениях, не отдыхая ни мгновения в своей святой и чистой мысли. Однако праведник, пришедший в перевоплощение и не достигший той же ступени, что первый, о ком мы говорили, — он предостережён не «работать» Г-сподом, благословен Он, «работу раба», а должен усердно умолять Его в час нужды, и Имя Благое завершит за него к добру.