Noam Elimelekh / Sefer Vayikra

ספר ויקרא

8 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אמור אל הכהנים כו׳ ואמרת אליהם כו׳. י"ל על כפל לשון "אמור ואמרת", ומתחילה נפרש הפסוק "דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל", דהנה יש ב׳ גווני צדיקים, יש צדיקים שנתקדשו מאבותיהם שהיו קדושים ויראים ושלימים והתורה מחזרת על אכסניא שלה, ויש צדיקים הנקראים נזירים על שם פרישותם מעצמם אף על פי שהם בני עניי הדעת, והצדיקים ההם לא במהרה הם יכולים ליפול ממדריגתם הקדושה, כי אין להם על מה שיסמוכו, והם נכנעים בדעתם ומשגיחים על עצמם בעינא פקיחא תמיד בלי הפסק, אבל הצדיקים הקדושים שנתקדשו מאבותיהם, אף שהם מלאים תורה ומצוות מחמת זכות אבותם מסייעתם, לפעמים יכולים לבוא ע"י זה לפניה וגדלות מזה ויפלו מהר ממדרגתם, וזהו "אמור אל הכהנים בני אהרן" פירוש רמז לאותן צדיקים אשר הם בני צדיקים והם נקראים "כהנים בני אהרן", תזהיר אותם מאד שלא יעלה על מחשבתם כלל יחוס אבותיהם, רק ינזרו ויפרשו לעצמם פרישות מחדש, ויבחרו להם הדרך הטובה, וזהו "דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו מקדשי בני ישראל", ר"ל שגם הם יהיו נזירים ופרושים מעצמם, וישגיחו ג"כ על עצמם מאוד, ולא ישגיחו על זכות אבותם כדי שלא יבוא להם חלילה איזה התנשאות מחמת יחוסיהם, ותועבת ה׳ כל גבה לב. וזהו "ולא יחללו את שם קדשי אשר הם מקדישים לי".
English translation not yet available
«Скажи коэнам… и скажешь им…» Можно объяснить удвоение выражения «скажи и скажешь». Но сначала истолкуем стих «Скажи Аарону и его сыновьям, и пусть отстранятся от святынь сынов Израиля». Существуют два типа праведников: есть праведники, освящённые от своих отцов, которые были святы, богобоязненны и совершенны, — и Тора возвращается к своему прежнему пристанищу. А есть праведники, называемые «назиреями», ибо они отделились самостоятельно, хотя происходят от простых людей. Эти праведники не могут легко пасть со своей святой ступени, ибо им не на что опереться, и они смиренны в своих мыслях и следят за собой бдительно, непрестанно, без перерыва. Но праведники, освящённые от отцов, хотя и преисполнены Торой и заповедями благодаря заслугам предков, порой могут впасть из-за этого в гордыню и самовозвеличение и быстро упасть со своей ступени. И вот смысл: «Скажи коэнам, сынам Аарона» — намёк на тех праведников, которые являются сынами праведников и называются «коэнами, сынами Аарона». Предостерегай их усиленно, чтобы им и в мысль не приходила родовитость их предков, но чтобы они отделились и обособились заново самостоятельно и избрали себе праведный путь. И таков смысл «Скажи Аарону и его сыновьям, и пусть отстранятся от святынь сынов Израиля» — то есть пусть и они станут назиреями и отделёнными самостоятельно, и тщательно следят за собой, и не полагаются на заслуги предков, дабы не возникла, упаси Б-г, какая-либо гордыня из-за их родовитости, ибо «мерзость пред Г-сподом всякий надменный сердцем». И таков смысл «и не осквернят имя святыни Моей, которую они посвящают Мне».
‎וזהו "אמור אל הכהנים ואמרת אליהם" פי׳ אמור ואמרת רמז לב׳ מדריגות, שצריך אתה לחזור אליהם ולכפול להם הדבר, כדי שלא יחשבו שזכות אבותם מסייעתם ויפלו חלילה ע"י זה לגאות ולא יפעלו כלום, וזהו "ואמרת אליהם" פי׳ לא ישגיחו על זכות אבותיהם כי אם על עצמם, וזהו אמירה שתאמר להם תיבת "אליהם" פי׳ שיביטו על עצמם כאילו אין להם זכות אבות כלל, וזהו "לנפש לא יטמא בעמיו", כי ע"י עמיו הם היחוס אבותם, הם יכולין לטמא הנפש, לכך הכפל להם הדבר הזה מאד, ויהיה להם הרגל דבר, ויבחרו הדרך הישרה ואז טוב להם.
English translation not yet available
И вот смысл «скажи коэнам и скажешь им»: «скажи» и «скажешь» указывают на две ступени. Тебе нужно повторять им и вновь говорить, чтобы они не думали, будто заслуги предков помогают им, и не впали бы, упаси Б-г, из-за этого в гордыню, и не лишились бы результата своих деяний. «И скажешь им» — то есть пусть не полагаются на заслуги предков, а лишь на самих себя. И вот, сказанное «скажешь им» означает: скажи им слово «им» — то есть пусть смотрят на самих себя, как будто у них нет заслуг предков вовсе. И таков смысл «к умершему пусть не оскверняется среди народа своего», ибо через «свой народ» — то есть родовитость предков — они могут осквернить свою душу. Потому и повторяй им это многократно, чтобы вошло в привычку, и изберут прямой путь, и тогда благо им.