ספר ויקרא

Или скажем: «…и скажешь им». Раши, благословенна его память, объясняет: «"Скажи" и "скажешь" — чтобы предостеречь взрослых относительно малых». Можно истолковать намерение Раши так: «предостеречь великих» — то есть великих праведников — «относительно малых» — то есть относительно малых прегрешений, которые человек попирает пятой.

Или скажем: «Скажи и скажешь». Общее правило таково: когда праведник желает наставить кого-то одного, он должен обращать своё наставление ко всей общине, и тогда слова сами дойдут до того человека. Именно этому учит стих: «Скажи» — то есть обращение ко всей общине; «и скажешь им» — чтобы слова достигли одного конкретного человека. И вот объяснение слов Раши: «предостеречь великих относительно малых» — то есть предостережение обращено ко всем, включая великих, когда желает предостеречь малых.

Ещё одно объяснение слов Раши, благословенна его память: «предостеречь великих относительно малых». Всякий человек, когда занимается Торой, или молитвой, или каким-либо святым делом, пребывает в состоянии гадлут — величия разума. Таков путь праведников: перед молитвой они собираются с мыслями и настраивают свой разум — перед Кем они молятся, и святость возвышает их разум во время этого занятия. Но после молитвы или того святого занятия он падает в катнут — малость разума, шагая среди суеты времени. И это не является целью совершенного служения, ибо человек должен пребывать в святости и чистоте постоянно, без перерыва ни на мгновение. Поэтому нужно привязать себя и во время гадлута своей мыслью к Г-споду, благословен Он, так, чтобы мысль оставалась привязанной, даже когда он отходит от святого занятия. И вот смысл «предостеречь великих»: в час, когда они в состоянии гадлут, — «относительно малых» — чтобы сохраняли свою святость и когда окажутся в катнуте.