ספר ויקרא

«Если кто-либо поест от святыни по ошибке…» Ведь Яаков, отец наш, мир ему, сказал: «Если будет Б-г со мною… и даст мне хлеб, чтобы есть, и всё, что дашь мне, — десятину отделю Тебе». На первый взгляд трудно: неужели избраннейший из праотцев говорит условием Всевышнему, что лишь если Он облагодетельствует его, тогда он будет отделять десятину? Но суть в том, что путь истинных праведников — все дни свои пребывать в тшуве, и во всяком деле, которое совершают, находить недостаток, что не сделали его должным образом. И благодаря тому, что они постоянно помышляют о раскаянии, они возносят те искры святости, которые упали вниз из-за грехов остальных людей, — всё это они исправляют силой помыслов своей тшувы. Сказано в Гемаре: «Расточающий пусть расточает не более пятой части, и откуда мы это знаем — от Яакова». Можно истолковать так: «а-мевазбез» — это два слова: «мевазе» (презирающий) и «баз» (добычу), ибо грехи называются «баз» (добыча), потому что они презренны и отвратительны, и он презирает их, — то есть постоянно сожалеет о своих деяниях, находя в них изъян, который считает грехом, и помышляет о тшуве. «Пусть расточает не более пятой части» — то есть главным его занятием должна быть высшая святость: четыре части — Г-споду, Торе и заповедям, и лишь пятую часть пусть ведёт по описанному пути.

И вот что сказал Яаков, отец наш, мир ему: «Если будет… и даст мне хлеб, чтобы есть» — то есть чтобы дал мне эту ступень — постоянно возносить искры святости через помыслы тшувы, чтобы я удостоился всегда всматриваться в свои дела и видеть, что недостаточно служу Творцу, и было бы правильнее сказать, что хлеб поедает меня. «И одежду, чтобы облечься» — от слова «бгида» (измена), то есть превращать измены в высшее облачение, одеяния мудрецов, через помыслы тшувы. «И возвращусь с миром в дом отца моего» — то есть буду вести себя так, чтобы вознести всё к Отцу моему, что на небесах. «И всё, что дашь мне, десятину отделю Тебе» — то есть после всего этого основное буду держать в высшей святости, и лишь пятую часть буду вести по этому пути, как сказано выше.

И вот смысл стиха: «Стопы благочестивых Своих Он хранит» — то есть искры святости, упавшие вниз, к «ногам», и благочестивые возносят их через помыслы своей тшувы, — на это Г-сподь, да будет Он благословен, взирает и ожидает их постоянно. И таков смысл «Если кто-либо поест от святыни» — то есть будет пребывать в святости постоянно, — «по ошибке», то есть, как сказано выше, постоянно находит в себе недостатки, говоря, что допустил оплошность и не сделал как должно. «И прибавит пятую часть к этому» — намёк на то, что не следует расточать более пятой части. «И отдаст коэну святыню» — это Святой, благословен Он, называемый Коэном, — чтобы вознести всё к Нему, да будет Он благословен. Пойми это.