ספר דברים

«Когда будет среди вас человек, который нечист» и т.д. (Дварим 23:11). В порядке намёка: святая Тора указывает на праведного человека, идущего путями Всевышнего, но ещё не чистого во всех своих помыслах. И вот смысл: «случай ночной» — то есть с ним случились происшествия низменности и грехов, упаси Б-г, называемых «ночью», ибо тело его не вполне чисто, чтобы он был храним от нечистоты семяизвержения, упаси Б-г, и глаза его — от дурных взглядов и от лицезрения зла, и уши его — от слышания, и уста его — от произнесения слов, не служащих высшей цели его служения и трепета пред Ним, благословенным. «И выйдет за пределы стана» — Писание даёт ему совет: раз он вышел за пределы стана святых, ему нужно исправить себя на низших ступенях. Он не должен держаться путей истинных святых цадиков, занимающихся высшими тайнами в трепете и совершенной любви, без какой-либо примеси и помысла о грехе, — не таков он, ибо мысли его испорчены и не чисты в святости, и органы его не исправлены. Как же он войдёт в чертог Царя, чтобы искать и рыться в сокровищницах Царя — святых высших тайнах Торы? Напротив, упаси Б-г, ревнители поразят его — это внешние клипот, — и прицепятся к нему, чтобы ввести его в грех и споткнуть его ещё более, не дай Б-г. Поэтому ему следует исправить свою душу и свои органы некоторыми вещами, находящимися за пределами высшего святого стана, то есть подвергнуть себя некоторым лишениям и раскаяться, вернуться и остерегаться, и хранить себя от вещей, приводящих его к вышеупомянутым грехам, и стараться укрепиться, чтобы очистить свои помыслы, и быть точным в своих деяниях, и всматриваться в них — совершены ли они поистине от всего сердца, без какой-либо примеси закваски, отбросов и примесей, и чтобы деяния его были путём истины без какого-либо смешения добра и зла, и прилепиться к святой Торе и заниматься ею в чистоте, окунаться когда нужно окунание. И тогда воспламенится в нём и внутри него двекут и горение в сиянии высшей святости. И вот смысл стиха: «И будет к повороту вечера» — то есть когда он удалит примесь зла, которая была в нём, как сказано выше. «И омоется водой» — намёк на святую Тору, называемую «водой», а также вода в буквальном смысле: он будет заниматься Торой в чистоте, окунаясь в воду, как сказано выше. И тогда «при заходе солнца» — то есть когда придёт к нему сияние и горение — «войдёт он внутрь стана», то есть тогда он войдёт во внутреннюю часть стана — это высшие тайны. Легко понять.