הוספות

«Блажен ты и благо тебе» — блажен ты в этом мире и благо тебе в мире грядущем. Ибо всё хорошее, что есть у цадика в делах этого мира, служит лишь средством для достижения мира грядущего. Ведь для мира грядущего необходимы Тора и заповеди, а они не могут быть исполнены, если у человека нет всего необходимого в этом мире в достатке. Например, гостеприимство, сукка и этрог, цицит, мезуза, жена и дети и тому подобное — для всего этого цадику нужны средства в достатке. И в этом смысл: «блажен ты» — то, что тебе хорошо «в этом мире», не является главной целью, но лишь средством, чтобы «благо тебе в мире грядущем». Потому и сказано «блажен ты» — это путь и тропа, через которую приходят к истинному благу мира грядущего. И это понятно.