הוספות
1 · Дополнения
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
מלך אסור ברהטים מה יפית כו'. נ"ל בהקדים לפרש "זאת קומתך דמתה לתמר", דאיתא דתמר יש בו זכרות ונקבות, והאדם צריך להתקדש עצמו ממדריגה למדריגה מלמטה למעלה, דהיינו לתקן עצמו במדרגות זכרות ונקבות. וזהו "זאת קומתך" רוצה לומר זה הוא קומתך שלמה, "דמתה לתמר" רוצה לומר כשהוא דומה לתמר כנ"ל, מה תמר יש בו זכרות ונקבות כו׳, וזהו "זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו" רמז גם כן לשני מדריגות דוכרא ונוקבא, צריך להיות בדיבור אחד, דהיינו מהמחשבה בא אל הדיבור ונעשה אחד, והצדיק הזה הוא יכול להמתיק הדינים ולכובשם תחת ידו, וזהו "שמאלו תחת לראשי" רצה לומר כשהשמאל הוא כבוש תחת ראשי, אז "ימינו תחבקני", דהיינו שהצדיק הזה הוא בא למדריגת חיבוק ונשיקין ותענוג העליון, אך שצריך לעלות ממדריגה למדריגה כנ"ל, דהיינו מיראה לאהבה ומאהבה לתענוג ושמחה, והצדיק הזה הוא משפיע לעולם שפע טובה, וזהו "ולשמחה מה זו עושה" רוצה לומר על ידי מדריגת "שמחה" הוא מתקן את מדרגת "מה", שעל ידה באים ההשפעות, וזהו "מה ד׳ אלקיך שואל מעמך", רוצה לומר שתתקן מדרגת "מה", וזה הוא מתקן על ידי יראה ואהבה, וזהו "כי אם ליראה" כו׳.
English translation not yet available
«Царь, задержанный в потоках — как ты прекрасна» и далее. Представляется мне, начну с толкования стиха: «Стан твой подобен пальме». Известно, что у пальмы есть мужское и женское начало. Человек должен освящать себя от ступени к ступени, снизу вверх, исправляя себя на уровнях мужского и женского начал. Вот что значит: «вот стан твой» — то есть это твоя полная стать, «подобен пальме» — когда он подобен пальме, как сказано выше: как у пальмы есть мужское и женское начало, так и здесь. В этом смысл: «Помни и храни в едином речении были сказаны» — намёк также на два уровня, мужское и женское начало; они должны быть в едином речении, то есть от мысли всё приходит к речи и становится единым. И цадик, достигший этого, способен смягчать суровые приговоры и подчинять их себе. Вот что значит: «Левая рука его — под головой моей» — когда левая сторона подчинена под моей головой, тогда «правая его обнимает меня», то есть цадик достигает уровня объятий и поцелуев и высшего наслаждения. Но нужно подниматься от ступени к ступени, как сказано выше: от трепета — к любви, от любви — к наслаждению и радости. И этот цадик изливает на мир поток блага. Вот что значит: «А радость — что она делает?» — то есть через уровень «радости» он исправляет уровень «что» (мА), через который приходят потоки изобилия. «Что Господь, Бог твой, просит от тебя» — то есть чтобы ты исправил уровень «что». А исправляется он через трепет и любовь. Вот что значит: «Только трепетать» и далее.
והנה השי"ת בחר אותנו באהבה, ולכאורה בהשם יתברך אין שייך כי אם תענוג. אך מחמת התורה הקדושה שאנו עוסקים בה לשמה, השם יתברך יורד מתענוגו ואוסר עצמו בהתורה, ובוא יבוא אל מדריגת אהבה. וזהו "מלך" רצה לומר הקדוש ברוך הוא, "אסור ברהטים" דהתורה נקראת רהטים, ונמצא יורד ממדריגת תענוג לאהבה. "מה יפית ומה נעמת" רוצה לומר ראה האיך היה טוב ויפה, "אהבה בתענוגים" רצונו לומר שגם כן אתה תעשה את שלך ותלך מאהבה לתענוג כנ"ל.
English translation not yet available
Всевышний избрал нас с любовью. На первый взгляд, по отношению к Всевышнему уместно лишь наслаждение. Однако благодаря святой Торе, которой мы занимаемся ради неё самой, Всевышний нисходит со ступени наслаждения и связывает Себя с Торой, приходя на уровень любви. Вот что значит: «Царь» — Святой, благословен Он — «задержан в потоках», ибо Тора называется «потоками» (рехатим). Выходит, Он нисходит с уровня наслаждения к уровню любви. «Как ты прекрасна и как приятна» — смотри, как хорошо и прекрасно это было. «Любовь в наслаждениях» — то есть и ты тоже исполни своё и поднимайся от любви к наслаждению, как сказано выше.