הוספות

«Будем вспоминать ласки твои более, чем вино; прямые любят тебя». По Гемаре, рабби Ханина бен Доса молился, чтобы ему дали часть из того, что уготовано ему в мире грядущем, и ему дали. Но потом ему показали во сне, что у всех праведников стул на четырёх ножках, а у него — на трёх, смотри там внимательно. Выходит, что человеку не следует молиться о получении из своей доли мира грядущего, ибо, быть может, ему убавят оттуда. Но это лишь когда человек молится о себе. Однако когда он молится за других, он может просить, чтобы им дали из их доли мира грядущего, ибо им наверняка не убавят за это, поскольку их намерение не направлено на это — они об этом и не знают. А цадик, молящийся за них, тоже имеет намерение лишь ради Небес — излить на них великое благо. Вот что значит: «Будем вспоминать ласки Твои» — мы вспоминаем и молимся пред Тобою, чтобы Ты излил на нас те милые и приятные ласки. «Более, чем вино» — из высших миров, на которые намекает вино, то есть мира грядущего, — излей оттуда на нас в этом мире. А если скажешь, что, упаси Боже, от доли мира грядущего убавится, — на это сказано: «Прямые любят Тебя» — ведь их любовь, с которой они любят Тебя и исполняют заповеди и добрые дела пред Тобою, за что им и полагается эта доля мира грядущего, — эта любовь прямая, без обмана и лукавства. Ибо мир не знает, что это из их доли, а цадик тоже имеет намерение лишь изливать благо на мир, откуда бы оно ни пришло. Выходит, что из-за этого их доля не убавится, как сказано выше. И да удостоит нас Господь света высшей отрады, амен.