הוספות

«Да ликуют и радуются желающие правды моей» и далее. «Радость» (симха) — это когда цадик спасается от какого-либо греха, пришедшего к нему, и избавляется от него; тогда он очень рад. А «ликование» (рина) — это когда цадик совершает нечто дозволенное, например еду и питьё, и делает это ради Небес, вводя в святость. Это называется ликованием, и оно выше радости, ибо через своё ликование он радует даже других, поскольку все миры испытывают великое наслаждение, когда нечто низменное из нижнего мира возносится в мир верхний. Вот что значит: «Да ликуют и радуются желающие правды моей» — намёк на тех людей, которые оберегают себя от греха и желают праведности Господней, то есть чтобы Всевышний был праведен. Они на уровне радости. «И говорят всегда: да возвеличится Господь» — те, кто говорит постоянно «да возвеличится Господь», стремясь всегда к возвеличению Имени Святого, благословен Он, через единения, прилепление и вознесение женских вод, — они на уровне ликования, как сказано выше.

Или можно сказать «да ликуют» и далее, по смыслу стиха: «Что Господь, Бог твой, просит от тебя» и далее. Я слышал толкование: «мА» (что) — намёк на смирение, от выражения «а мы — что?» (ве-нахну мА). Вот что Господь просит от тебя — чтобы ты был на уровне «мА» (ничтожности). И можно сказать, что на это намекали мудрецы наши, истолковавшие: «Обязан человек произносить сто благословений каждый день» — из этого же стиха; читай не «мА» (что), а «меа» (сто). Смысл таков: «Не читай мА» — ибо невозможно прийти к уровню смирения, чтобы называться «мА», — «а читай меа» — если ты сможешь произносить сто благословений каждый день без единой посторонней мысли, тогда ты будешь на уровне «мА».

И вот что значит: «Господь воцарился, величием облёкся». Через наши добрые дела Всевышний называется Царём. Но как возможно, чтобы Он назывался Царём через наши добрые дела, когда в мире есть гордыня, а «мерзость Господу всякий надменный сердцем», и «нет места для Меня и для него» и далее? Однако для этого Всевышний в мудрости Своей дал нам одеяние — облачить себя. То есть Он дал нам святую Тору, которая служит облачением, чтобы покрыть гордыню и прийти к качеству смирения. Вот что значит: «Господь воцарился» — чтобы Всевышний назывался Царём. «Величием облёкся» — Он создал облачение, чтобы облечь гордыню и скрыть её, как сказано выше.

Праведный человек, истинно служащий Господу, является престолом для Всевышнего, чтобы Он пребывал на нём, как сказано: «Справедливость и правосудие — основание Престола Твоего». Через справедливость и правосудие, которыми человек руководствуется, он устанавливает Престол для Всевышнего. Выходит, цадик через свои добрые дела возвышается до Престола Славы, на котором пребывает Всевышний. И при всём этом его намерение не в том, чтобы возвыситься самому, а чтобы возвеличилось Имя Всевышнего, благословен Он и благословенно Имя Его. Вот что значит: «И говорят всегда: да возвеличится Господь» и далее.