הוספות

«И отвернул Хизкияу лицо своё к стене». В Гемаре говорится: молящийся должен следить, чтобы ничто не разделяло его и стену. А ещё сказано: три вещи напоминают человеку о суде, и одна из них — наклонившаяся стена, ибо когда человек проходит под наклонившейся стеной, его проверяют — заслуживает ли он того, чтобы стена не обрушилась на него. В первом изречении Гемары следует обратить внимание на определённый артикль в слове «ха-кир» — «та самая стена»: почему не сказано просто «стена»? Но в свете второго высказывания Гемары это хорошо объясняется. Смысл таков: перед молитвой человек должен очистить свои мысли, чтобы в них не было никакой примеси, и проверить свои дела — если согрешил, совершить полное раскаяние, чтобы молитва могла подняться без какой-либо разделяющей завесы, чистой и ясной, без всякой примеси. Человек, который тщательно следит за собой, постоянно размышляет о раскаянии и проверяет свои дела как подобает, очищен и свободен от всякого греха и проступка, и ему позволено проходить под наклонившейся стеной, ибо даже если его проверят — он выйдет оправданным, потому что раскаяние помогает во всём и защищает его. Таков смысл слов «молящийся должен следить, чтобы ничто не разделяло его и стену» — имеется в виду та самая известная стена, то есть наклонившаяся стена. Он должен столь тщательно проверить свои дела, чтобы наклонившаяся стена не была для него преградой, даже если он пройдёт под ней. И тогда пусть приступает к молитве, и она непременно будет чистой и ясной, принесёт плоды наверху и укоренится внизу. Вот что сказано о Хизкияу: «И отвернул Хизкияу лицо своё к стене» — как объяснено выше, он столь тщательно проверил свои дела, что стена не была преградой между ним и Всевышним, и потому молитва его была чрезвычайно чиста.