הוספות

«Уповаю на Имя Твоё, ибо оно благо пред благочестивыми Твоими». Праведник все свои труды и деяния возносит ввысь, к Имени ЙХВХ, благословен Он. Вот что сказал царь Шломо, мир ему: «Нет ничего нового под солнцем». Смысл в том, что человек должен усиливаться в служении Всевышнему: совершая какое-либо деяние или открывая новые тайны Торы, он должен следить, чтобы они не остались внизу, «под солнцем», а возносить их ввысь, выше солнца, к Имени Божьему. Таков смысл стиха: «Да соберутся воды, что под небесами, в одно место, и покажется суша — и стало так». На первый взгляд, что нового сообщает нам Писание словами «и стало так»? Разве для Господа что-либо невозможно? Но согласно нашему объяснению смысл таков: всё это Всевышний совершил для того, чтобы впоследствии праведник действовал подобным образом. «Да соберутся воды» — Тора именуется водой, и Всевышний повелел, чтобы Тора собралась и вошла «в одно место» — то есть в высшее единство. Тогда «покажется суша» — на суше станет видно, собралась ли Тора к своему корню, ибо через Тору придёт великое изобилие, или через того, кто занимается этой заповедью. И тогда узнают, что она совершенна, без изъяна, и поднялась ввысь. «И покажется суша» — творения станут прекрасны благодаря этим деяниям. «И стало так» — это было подобно обещанию доброго Имени праведнику, что и он сможет совершать подобное. Таков смысл: «Уповаю» — от слова «йикаву» (да соберутся), «Имя Твоё» — ибо через это приходит благо и благословение в мир, и это «благо пред благочестивыми Твоими».

Или можно сказать так: «Уповаю на Имя Твоё...» Имя ЙХВХ в малом счислении (мисрар катан) даёт гематрию «тов» (благо). Истинный благочестивый — всё его стремление направлено на восполнение великого Имени, и в этом состоит всё его служение. Но праведники, не достигшие этой ступени, служат в «малом» состоянии, которое есть малое числовое значение Имени. И вот что сказал царь Давид, мир ему: «Уповаю на Имя Твоё, ибо благо» — даже когда оно в состоянии «малости», гематрия его — «благо». «Но это — против благочестивых Твоих» — то есть это противоречит стремлению благочестивых, которые хотят служить Тебе именно в состоянии величия.