ספר במדבר

Другим путём. «И говорил Моше главам колен... Вот слово, которое заповедал Господь». Согласно сказанному в Гемаре: «Все пророки пророчествовали словом "ко" (так), а у Моше было сверх того — он пророчествовал словом "зэ ха-давар" (вот слово)». И следует понять разницу между ними и какое практическое значение имеет то, каким выражением они пророчествовали. Представляется, что путь великого цадика, в котором Дух Божий говорит в величии его святости, таков: слушающий его слова — ему кажется, что подобно его святым словам записано в святой Торе, и он находит стихи, подтверждающие слова цадика, и говорит о словах цадика: «Вот слово, которое заповедал Господь» — то есть эти слова, которые цадик произнёс, суть слова, сказанные из уст Господа. А есть другие цадики, которые не на столь высокой ступени, чтобы всем слушающим их казалось, будто их слова записаны в Торе. Но свидетельствуют об их словах, что они праведны, истинны и суть слова Бога живого, однако не находят их записанными в Торе. И вот: «Все пророки пророчествовали словом "ко"» — то есть свидетельствовали о их словах, что «так» подобает и правильно. «А у Моше было сверх того — он пророчествовал словом "вот слово"» — то есть о его словах говорили: «Вот слово, которое заповедал Господь» — ибо Дух Божий настолько говорил в нём, что все свидетельствовали, что его слова — слова Торы, и они записаны в Писании.

И вот: «И говорил Моше главам колен сынов Израиля, говоря: вот слово» — то есть, как сказано выше, чтобы сыны Израиля говорили о его словах: «Вот слово, которое заповедал Господь». И пойми это.