ספר במדבר

Или можно сказать «Всё, что выйдет...» и так далее — подобно тому как мы говорим: «Господи, уста мои Ты откроешь, и рот мой возвестит хвалу Твою». То есть пусть Он откроет наши уста, «и рот мой возвестит» — в значении «притянет»; «хвалу Твою» — то есть слова, выходящие из моего рта, будут притянуты до высшего мира, который называется «хвалой». Получается, что святые слова, которые цадик произносит, прилеплены к его устам и тянутся, восходя до высшего мира, и не отсекаются полностью от его уст, но остаются также прилепленными к его святым устам. Не так — слова о материальном, которые отсекаются от речи. И цадик должен следить, чтобы и его слова о материальном были тоже в великой святости и чистоте, дабы и через них совершались святые деяния. И вот: «Что выйдет из уст его» — то есть даже слова о материальном — «исполнит» — совершит через них исправление.

И вот что сказано в главе Масэй: «Заповедай сынам Израиля... ибо вы входите в землю Ханаана». То есть когда вы придёте покорить и сокрушить силу внешних сил и Ситра Ахра, которая называется «землёй Ханаана», — «вот земля, которая падёт вам», как объясняет Раши: через то, что Святой, благословен Он, поверг князей народов пред ними. А по нашему пути — вы повергнете Ситра Ахра «в наследие», то есть посредством святой Торы, которая называется «наследием»; «землю Ханаана по границам её» — то есть вы должны сокрушить границы Ситра Ахра. И Писание говорит: «И будет у вас южная сторона от пустыни Цин» — то есть граница Ситра Ахра в том, что она не позволяет вам прийти к южной стороне, а это мудрость, согласно вышесказанному: «Желающий стать мудрым пусть обратится к югу»; «Пустыня Цин» — сказано, что пустыня Цин есть намёк на святую Тору, данную на Синае, и Ситра Ахра препятствует вам заниматься ею. И главная помеха — «через Эдом», как сказано: «Что задерживает? — Порабощение царствами». Но после того как вы сокрушите Ситра Ахра и её границы, вы удостоитесь: «И будет у вас южная граница от края Солёного моря к востоку»; «Край моря» — это высший мир, называемый морем Талмуда; «Солёного» — то есть вы подсластите их, подобно тому как соль улучшает вкус мяса; «К востоку» — то есть через то, что вы достигнете в Торе высшего моря, вы доставите наслаждение Творцу, благословен Он, Который есть Предвечный мира. «И обогнёт вас граница от юга до подъёма Акраббим» — то есть вы удостоитесь того, что эта граница обогнёт вас, после того как вы её исправите, до подъёма Акраббим (скорпионов). Сказано: «Даже если змей обвился вокруг его пятки, пусть не прерывается». «Змей» — намёк на древнего Змея, который внёс нечистоту. Из-за этого нет праведника на земле, который делал бы добро и не согрешил, как я уже писал в нашей главе, что цадик всегда находит в себе недостатки и недоработки в своём служении, благословен Он, — и это поистине из-за греха Змея. И вот: «Змей обвился вокруг его пятки» — то есть грехи, которые человек попирает пятой, обвиты вокруг него из-за Змея; «Пусть не прерывается» — то есть из-за этого пусть не прерывает своего двекута. Но сказали мудрецы: «Это касается змея, а скорпион — пусть прервёт». Это намёк: если, упаси Боже, человек споткнулся в каком-то грехе, который представляет, упаси Боже, опасность, то есть настоящий грех, упаси Боже, — из-за этого он прервёт свой двекут, упаси Боже. И вот что говорит Писание: когда вы сокрушите и покорите Ситра Ахра, тогда вы достигнете подъёма Акраббим, так что никакой скорпион — то есть настоящий грех, упаси Боже, — не будет властвовать над вами, и вы будете настолько высоко, что подобное не сможет вас коснуться.

И да удостоит нас Господь служить Ему в непорочности, чтобы дурное побуждение не властвовало над нами, и да удостоимся мы вскоре прихода нашего Машиаха, когда будет исправлен грех Змея и наполнится земля знанием. Амен, да будет так.