ספר בראשית

«И устрашились люди, что привели их в дом Йосефа...» Мне видится в духе нравоучения и прямого пути: таков путь достойных людей — они боятся и трепещут, в страхе перед днём суда своего постоянно, и помнят о дне смерти и о наказании за грехи и проступки в будущем мире. И благодаря этому они постоянно в раскаянии, сожалеют и исповедуются в своих грехах, и просят за свою душу у Творца, да будет Он превознесён. И вот: «И устрашились люди» — то есть достойные люди боятся постоянно, думая: «Ибо привели их в дом Йосефа» — то есть быть может, настал день и время прийти в высший мир, называемый «Йосеф». «И сказали: из-за серебра, возвращённого в мешки наши» — то есть из-за всех материальных вожделений, по которым мы тосковали в этом мире, чтобы всё вернуть к материи, наполнить чрево излишними яствами. «Нас привели, чтобы обрушиться на нас» — то есть мы будем вынуждены прийти в гильгуль (перевоплощение), упаси Боже. «И напасть на нас» — то есть, возможно, есть люди, которые не боятся перевоплощения, говоря, что и этот мир хорош для них. Поэтому сказано: «И напасть на нас» — но кто знает, будет ли перевоплощение к добру? Быть может, перевоплощение будет в падении — то есть человек будет унижен и презираем в своём перевоплощении, в бедности, нужде и великом унижении, и мы будем вынуждены перевоплощаться снова и снова, пока тело и материя не очистятся для служения Творцу. И вот: «И взять нас в рабы и ослов наших» — то есть чтобы взять также от тела и материи, чтобы стали верным рабом Творца, благословен Он, ибо таков долг и конечный удел человека.

«И подошли они к человеку, который над домом Йосефа» — то есть после того как они вспоминают и кладут на сердце всё вышесказанное, тогда они начинают исповедоваться в своих грехах и испорченностях и молиться Творцу, да будет Он превознесён. И вот: «И подошли» — приближение для молитвы. «К человеку» — это Святой, благословен Он, называемый «Человеком»: «Господь — Муж войны». «Который над домом Йосефа» — Тот, Кто выше всех миров. «И говорили ему у входа в дом» — то есть пока они ещё в этом мире, который является входом в дом, в дом вечного покоя их. «И сказали: прошу, господин мой, мы спускались вначале, чтобы купить пищу» — то есть они исповедуются: Владыка мира, воистину мы спустились в этот мир ради того намерения, чтобы сокрушить «пищу», то есть материальные вожделения, удовольствия и излишние яства, как сказано: «И приводят его к присяге: будь праведным и не будь нечестивым», и мы приняли на себя эту клятву.

«И было, когда мы пришли на постоялый двор» — то есть этот мир, который является лишь постоялым двором для ночлега. «И открыли мы мешки наши» — то есть чрево и живот. «И вот серебро каждого в отверстии мешка его» — то есть все наши вожделения были ради материи. «И мы вернули его в руках наших» — то есть и ныне мы возвращаемся в раскаянии всеми силами нашими. «И серебро другое принесли мы, чтобы купить пищу» — то есть мы укрепимся, чтобы были у нас другие желания — желания святые. «Мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши» — то есть и те вожделения, которые у нас были, — они были вообще без ведома нашего, а лишь злое начало причинило нам всё это. И после нашего раскаяния мы сожалеем, и спаси нас, и искупи нам все грехи наши. Амен.