ספר שמות

«Если купишь раба-еврея» и т.д. Раши, благословенна его память, объясняет: «раба, который является евреем». Здесь также содержится намёк на два типа праведников. Ибо нужно знать: когда мы видим великого праведника, известно, что он — перевоплощение души великого праведника, души высшей. И у такого праведника есть крылья, как у орлов, чтобы парить во всех мирах. И вот «иври» — от слова «эвер» (крыло), ибо буква аин заменяется на алеф, и это означает крылья. То есть «если купишь раба-иври» — понятно само собой, что у него есть крылья, чтобы парить в любви и трепете в высших мирах. «Шесть лет будет служить» — намёк на годы жизни человека, то есть шесть десятилетий нужно трудиться. «А в седьмой выйдет на свободу даром» — тогда ему не нужно трудиться с усилием, он и так сам собой прилеплён к Всевышнему и свободен от дурного начала и от всего материального этого мира. «Если одиноким пришёл — одиноким выйдет» — то есть если пришёл с крыльями, перевоплотившись из души праведника, — «с крыльями выйдет», то есть и сам прибавит в своей святости и поднимется в высший мир. «Если он женат» — как сказано в святом Зоар, что тело человека, которое помогало ему в служении Всевышнему, восстанет с ним при воскрешении мёртвых. Ибо бывает, что у одной души много тел, поскольку она приходит в перевоплощение многократно, но не все тела встают при воскрешении — только то тело, которое помогало в служении Ему, благословенному. И вот «если он женат» — намёк на тело: он исправил своё тело для служения Всевышнему, — «и жена его выйдет с ним», то есть и тело насладится вместе с душой. И это понятно.