ספר שמות

Или можно сказать: «И вот законы». Раши, благословенна его память, объясняет: «Почему раздел о законах примыкает к разделу о жертвеннике? Чтобы сказать тебе: помести Санхедрин (верховный суд) рядом с жертвенником». Можно объяснить намерение Раши так: там, в разделе о жертвеннике, сказано «и не восходи по ступеням на жертвенник Мой». Тора намекает нам на пути раскаяния — как человек должен вести себя. Ибо в то время, когда стоял Храм, жертвоприношения искупали грехи. А ныне, когда по грехам нашим нет у нас жертвенника, святая Тора искупает грехи, как сказали мудрецы: кто привык учить один лист — пусть учит два листа. И получается, что Тора называется «жертвенником», ибо она искупает подобно жертвеннику. И Писание говорит: «Восходи по ступеням на жертвенник Мой» — когда ты захочешь взойти на жертвенник, то есть раскаяться в грехе своём, — «не восходи» со ступенями, не думай, что у тебя есть какие-то достоинства. И также не иди сразу, в самом начале, ступенями и уровнями совершенных праведников, а сперва приучай себя постепенно, от ступени к ступени, с великим смирением. «Чтобы не открылась нагота твоя на нём» — ибо иначе в конце концов откроется твой позор и твоя нагота.

И можно объяснить намерение Раши в связи со смежностью разделов тем же путём: судящий суд истинный по правде становится и т.д. И несомненно, тот, кто ведёт дела суда по закону, тоже является жертвенником искупления, защищающим его. И вот что объяснил Раши: «Чтобы сказать тебе: помести Санхедрин рядом с жертвенником» — то есть чтобы и они вели себя тем же путём, как сказано выше, подобно тому, как сказано о жертвеннике. И Он, Милосердный, искупит грех нам и всему Израилю. Амен.