ספר בראשית
2 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ותנח התיבה בחודש השביעי כו׳. רמז שעיקר הוא לאדם לתקן את מעשיו בחודש השביעי הוא תשרי, ואז תפילתו רצוי יותר משאר ימות השנה כמו שדרשו חז"ל "דרשו ה׳ בהמצאו - אלו עשרת ימי תשובה", שאז הוא כח יותר השראת הקדושה, וזה "ותנח התיבה כו׳ בשבעה עשר יום לחודש", דהיינו לאחר שעברו ג"כ ימי החג שני ימים הראשונים, וקיים בהם מצות סוכה ולולב ואז יש כח להקדושה לשלוט, "על הרי אררט" רמז להקליפות, לשבר אותם ע"י הקדושה.
And the ark rested on the seventh month etc (Genesis 8:4) - this is a hint that a person should fix their deeds on the seventh month, that it, Tishrei, and then one's prayer is more accepted than the rest of the days of the year, just as our sages explained "seek God where He can be found - these are the ten days of repentance" (Tanchuma, Haazinu 4:10). This is because then holiness abides with a stronger force, and this is "and the ark rested... on the seventeenth day of the month" (Genesis 8:4) - this is, after one has also passed the two first days of the Holiday (of Sukkot), and did the mitzvot of sukkah and lulav, and then there is strength in the sovereignty of holiness. "On the Mount of Ararat" is a hint to the impure externalities, and that one can break them with holiness.
«И остановился ковчег в седьмом месяце» и далее. Намёк на то, что главное для человека — исправить дела свои в седьмом месяце, то есть в тишрее. Тогда молитва его принята более, чем в остальные дни года, как истолковали мудрецы: «Ищите ЙХВХ, где Он может быть найден — это десять дней покаяния», ибо тогда присутствие святости сильнее. Таков смысл: «И остановился ковчег… в семнадцатый день месяца» — то есть после того, как прошли также дни праздника, два первых дня, и он исполнил заповеди сукки и лулава, тогда есть сила у святости властвовать. «На горах Арарат» — намёк на клипот (нечистые оболочки), чтобы сокрушить их силой святости.