ספר בראשית

«Вот порождения Ноаха» и далее. Согласно стиху: «Я в праведности узрю лик Твой, насыщусь, пробудившись, образом Твоим». Ибо когда человек полагает о себе, что он праведник, тогда он падает со своей ступени. Даже если он в действительности был праведником, через эту мысль он падает со своей ступени. Но когда человек, даже будучи праведником, полагает в мысли своей, что ещё не исполнил долга своего в полной мере, и сам он, по его разумению, — лишь подобие и образ, ещё не достигший корня и сути служения, — тогда он сыт и полон на своей ступени, стоит крепко и твёрдо, и прибавляет, и идёт вперёд. Таковы слова царя Давида, мир ему: «Я в праведности» — как сказано выше: когда я сам в праведности прямой и непорочной, тогда «узрю (эхезе) лик Твой» — как сказано в святом Зоаре: «В видении (махазе) говоря» — это на языке перевода (таргум), ибо он не был обрезан и не был совершенен на своей ступени, и Бог открылся ему на языке перевода. Так и здесь: «узрю (эхезе) лик Твой» — на языке перевода, то есть я падаю со ступени, которая была у меня вначале, когда дух Божий говорил во мне на языке любви. Но «насыщусь, пробудившись, образом Твоим» — то есть когда я полагаю, что я лишь в «образе Твоём» (темунатеха), то есть в подобии служения, тогда «насыщусь, пробудившись», ибо Ты поддержишь меня десницей праведности Твоей, дабы насытить меня обилием блага Твоего — ступенями великими, всё выше и выше, без конца.

И стих намекает нам также здесь: если ты полагаешь о себе, что ты праведен, ты ещё ничего не совершил, ибо раз эта мысль пришла тебе, ты ещё не вступил в главное служение, а находишься лишь как порождение (толада) на месте отца (ав), но не у корня, на который указывает «отец». Таков смысл: «Вот порождения Ноаха» — то есть он лишь порождение, как сказано выше, если полагает о себе, что «Ноах — муж праведный, непорочный». И это просто.