ספר בראשית

Или можно сказать: «И до локтя» и далее. Сначала объясним сказанное в Талмуде: «Всякий, кто молится и произносит "Ваехулу" (и были завершены), становится соучастником Святого, благословен Он, как сказано: "Ваехулу" — не читай "ваехулу" (были завершены), а "вайехалу" (они завершили)». Можно объяснить так: праведник отменяет суровые приговоры (диним), возвышая их к их корню, где они услащаются. Таков смысл: «Всякий, кто молится и произносит "ваехулу"» — то есть праведник, который молится и говорит, чтобы приговоры были завершены и отменены. «Становится соучастником Святого, благословен Он» — Святой, благословен Он, выносит приговор, а он отменяет. «Как сказано: "ваехулу" — не читай "ваехулу", а "вайехалу"» — то есть указы и приговоры отменяются через то, что праведник возвышает их «на небеса» — ввысь, к святости.

Таков смысл: «И до локтя (ама) доведи сверху» — то есть «сделай окно в ковчеге», то есть пусть молитва твоя сияет, как драгоценный камень, дабы отменить суровые приговоры и указы от Израиля. А чем ты сможешь отменить приговоры? Говорит Писание: «И до локтя (ама)» — «ама» от слова «эм» (мать), ибо высшее милосердие (рахамим) именуется «матерью», которая витает над детьми и милосердствует к ним. Таков смысл «до ама» — то есть к высшей «матери», туда «завершишь» (техаленна) приговоры, возвысив их ввысь.