ספר דברים

Или можно сказать: «Выходящий из поля, шана (год)» — намёк на то, что посредством заповеди он совершает, что Всевышний выходит из Своего высшего мира в нижние миры, именуемые «шана». И человек также поднимает свою душу наверх. Потому «шана шана» удвоено. И Писание учит нас путям Господним, как нам идти в Его служении: «И будешь есть пред Господом» — веди себя так, чтобы твоя еда была пред Господом, то есть в святости. И Писание разъясняет: «Десятину хлеба твоего...» — человек должен представлять себе, будто он ест десятину или первинки святынь, как левит и коэн ели в великом воздержании и великой святости. Так поступай и ты — пусть в твоих глазах это будет подобно труме или десятине. «Дабы научился ты бояться Господа...» — благодаря этому ты приучишь себя и обретёшь совершенный страх пред Творцом, да будет Он превознесён.

«А если далёк будет для тебя путь» — если служение Творцу, благословен Он, слишком велико для тебя и ты скажешь в сердце: «Ибо не сможешь нести его» — слишком тяжело и слишком много в твоих глазах Его служение, — Писание говорит: знай, «ибо далеко от тебя Место» — это оттого, что Всевышний, благословен Он, далёк от тебя. Но тот, кто приближает себя к Творцу своими делами, для того Всевышний близок и «близко к тебе это слово — в устах твоих и в сердце твоём — исполнять его», и всё, что он делает для служения Ему, будет мало в его глазах. И Писание говорит: для того, кому тяжело служение Его, благословенно имя Его, вот совет: «И обратишь в серебро» — отдай себя серебру, то есть исправь свои дела посредством серебра, давая цдаку. «И завяжешь серебро» — и позаботься сделать образ на серебре, которое ты берёшь «в руку свою» — чистыми руками, свободными от грабежа, воровства и прочего запретного. Тогда, взяв серебро таким образом, ты тотчас наложишь на него святой образ, и святость будет пребывать на этом серебре. «И пойдёшь к месту, которое изберёт Господь...» — через это серебро ты сможешь идти к месту, которое изберёт Господь, в служении Ему, благословен Он. И тогда «и отдашь серебро за всё, чего пожелает душа твоя» — после того как ты станешь вести себя со своим серебром в святости, как сказано выше, тогда, даже если ты отдашь серебро за всё, чего пожелает душа твоя, «за скот...», «и за всё, чего потребует душа твоя» — вожделения тогда не будут для тебя подлинными и постоянными вожделениями, а лишь подобием «шеэла» (просьбы, займа): как вещь, данная человеку взаймы, — он возвращает её, и она не его. Так и вожделения будут для него лишь подобием займа, и желание тотчас уйдёт от него. Вдумайтесь.