ספר דברים

«Берегись, не оставляй левита во все дни твои на земле твоей». Представляется уместным объяснить согласно Гемаре: «Идущий в дорогу, и нет с ним провожающего (левая) — пусть занимается Торой». Можно сказать, что этим нам намекнули, как вести себя и идти путями Господа, благословен Он. Ведь совершенный праведник и святой, все помыслы которого чисты и ясны в совершенной прозрачности, постоянно пребывающий в двекут и святости, — даже разговаривая с людьми, он кажется говорящим о мирских вещах, но на самом деле все его помыслы обращены к Творцу, благословен Он, и в этих вещах тоже. И он совершает ихудим (духовные единения) в то время, когда прерывает учёбу. Это и именуется «левая» (провожание) — от слова «хибур ве-двекут» (соединение и прилепление), подобно сказанному «На сей раз прильнёт (йилаве) муж мой ко мне». И сказали мудрецы: «Идущий в дорогу» — то есть путями Господа, благословен Он, — «и нет с ним провожающего» — он не на той ступени, чтобы соединяться и прилепляться мыслью, как сказано выше. Пусть не говорит: я тоже буду делать так, — и не учится у совершенного праведника прерывать, упаси Боже, свою учёбу, — но «пусть занимается Торой» постоянно.

И таков смысл: «Левиафан сей, которого Ты создал, чтобы играть с ним». То есть, как сказано выше, цадик именуется «левиафаном» — от слова «хибур ве-двекут» (соединение и прилепление). «Сей — создал Ты» — даже если он лишь из мира Йецира (Творения), «чтобы играть с ним» — Всевышний играет и забавляется с ним весьма. И благодаря этому «все к Тебе обращают взоры, чтобы Ты давал им пищу вовремя» — через этого цадика Святой, благословен Он, ниспосылает изобилие всему миру. «Вовремя» (бе-ито) — как мы писали в другом месте, есть двадцать восемь времён, которые назвал царь Шломо, мир ему: четырнадцать — правых и четырнадцать — левых. И цадик вводит также левую сторону в правую, и благодаря этому приходят великое милосердие и обильное изобилие в мир. И таков смысл: «Время действовать для Господа» — «время» (эт) — это цадик, который вводит двадцать восемь времён в одно время, в правую сторону, как сказано выше. «Действовать для Господа» — в смысле сказанного: «как будто он создал Меня». «Нарушили Тору Твою» — то есть цадики как бы отменяют указы Святого, благословен Он: Он постановляет, а цадик отменяет.

И таков смысл: «Левая рука его под головою моею, а правая обнимает меня». То есть у цадиков есть сила, как сказано выше, вводить левое в правое. Левая и правая стороны находятся во власти цадика. И таков смысл: «Левая его под головою моею» — левая сторона приходит в высший мир, именуемый «головою моею». «А правая его обнимает меня» — благодаря этому Я обнимаю и забавляюсь с цадиком, который ввёл всё в правую сторону.

И таков смысл: «Он уверен, что Иордан устремится в уста его» — цадик, имеющий великое упование на Всевышнего, благословен Он. «Устремится Иордан» — то есть «яра́д дин» (нисходит суд). «В уста его» — то есть своими святыми устами он низводит и подавляет суды и изгоняет их, лишая их силы, и смягчает их.

И таков смысл: «Берегись, не оставляй левита». Писание предостерегает цадика, чтобы он не оставлял левита, то есть своё двекут и соединение со Святым, благословен Он, в чистых и святых помыслах. «Все дни твои на земле твоей» — всё время, пока человек пребывает в этом мире, он должен быть осторожен и укрепляться постоянно в двекут и совершенстве без перерыва, и прилепляться добрым прилеплением во все дни. Амен.